守正出新走自己的路
略论章回小说的续书
——袁世硕先生“中国文学史研究方法论”反刍
论中国古典文学研究的三种关系
“古代文学研究反思”的反思
中国民间歌谣的经典化
袁世硕先生古代文学研究的理论品格
中国古典诗歌“以酒解忧”抒情传统的形成
《文选》注中的《诗经》学研究述论
论钱锺书在《诗经》学上的贡献
“思与境偕”是“情景交融”吗？
——基于司空图诗歌创作的考察
泰山形象的流衍
——以泰山赋为中心
《全元文》收龚开文勘正
元初名臣王恽翰苑任期考
《昌谷集注》宋琬序作者新考
黄宗羲的变风变雅理论探论
孤臣碧血遗民泪
——读《侯岐曾日记》
曾燠扬州题襟馆考述
清代曲阜孔氏圣裔女诗人论略
江浞三次人闽与闽派诗学新变
钥匙抑或迷障？
——论中国古典诗词的“现代性”阐释
《幽明录》《宣验记》研究二题
《莺莺传》中的转折复句及其心理表达趋向
——兼论“自传说”
论明代建阳刊小说的地域特征及其生成原因
《金瓶梅》的易学渊源
“著书者之笔”与清代志怪的演化
——以志怪中的西洋元素为线索
论《聊斋志异》的开篇对传统的暗合和超越
《聊斋志异·香玉》以耐冬为题材之原因
贾赦的地位为什么尴尬？
——释一桩积年的红学旧案
四十年来中国小说研究之理论指引
反思：南戏先熟论的逻辑思维方式
——答胡雪冈教授
关汉卿现存杂剧的结构艺术及戏曲史的伟大贡献
早期南曲谱的“北曲化”
明清戏曲“宗元”观念及相关问题探赜
论元曲曲牌与金代道士词
论清代苏州织造与苏州演剧繁荣
“小径探幽”
——浅论地方戏曲研究
经典诗文的视频传播：重形还是重神
——兼与央视《经典咏流传》节目组商榷
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