本书是《存在与意义》（两卷本）这一原创性的广松哲学体系的入门书或精华本，全书由作者写于20世纪60年代末至70年代初的8篇论文构成，其地位相当于笛卡尔的《谈谈方法》之于《第一哲学沉思集》。
文化人类学、精神病理学关于原始人的精神结构和精神病患者的意识结构的研究发现，“知性能力”及“感性能力”乃是历史的、社会的交互主体性的产物；格式塔心理学发现，“恒常假说”及现象学所谓“意识作用—意识内容—意识对象”的“三项图式”是错误的——“意识作用”不过是与“意识内容”相比较而产生的，而意识内容与意识对象的比较在原理上是不可能的；法国社会学派发现，“集体表象”并非诸个人所具有的表象的总和，而是特殊的综合，有着新的存在性格。上述发现，预示着作为“物的世界观”的传统认识论已陷入隘路。
针对以“三项图式”为理论代表的“物的世界观”，广松涉提出了现象世界的“现象的对象二因素”和“现象的主体二重性”的“四肢结构”，以及作为“身体的自我与他在性”和“角色的主体与他为性”的“交互主体性”等理论与之对峙，是为《事的世界观的前哨》（《事的世界观への前哨》）的雏形。全书行文平实，新见迭出，细心的读者必可领会个中精义。
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