中国古代文论从某种意义上说正是文人士大夫趣味的理论化形态，我们通常熟知的那些古代文论范畴，诸如气、神、韵、妙、味、骨等等，莫不与文人士大夫的趣味密切关联，都可视为后者的话语表征。中国现当代文论发展则与现代知识分子趣味有着密切关联，是现代以来中国人“图存救亡、振兴中华”主导精神在文论话语上的显现。因此，探讨中国文论史的发展演变也就是探讨中国文人士大夫乃至现代人文知识分子的趣味演变史。 本书包含“先秦的文论发展”“魏晋六朝的文论发展”“明代的文论发展”等章节。

第一章 先秦的文论发展
第一节 概述
一、周代经典中的文论思想
二、诸子的文论思想
第二节 孔子
一、关于诗歌的功能
二、关于诗乐的审美特征
第三节 老庄
一、朴与妙
二、自然
三、言与意
第四节 孟子
一、关于“以意逆志”
二、关于“知人论世”
三、作为儒家说诗的基本原则
第五节 苟子
一、对诗所言之“志”的新阐释
二、诗与“性”、“伪”的关系问题
第六节 《吕氏春秋》
第二章 汉代的文论发展
第一节 概述
一、两汉的政治文化与文学状况
二、两汉文学与文学批评概览
第二节 司马迁
一、“发愤著书”说
二、重视文学的社会功用
三、“通古今之变”的文学创作观念
四、区分“文学”与“文章”
第三节 刘向
一、重视性情对文学创作的影响
二、文学应承担起“美刺”的社会功能
三、文学创作应文质并重
四、文学有别于经学
五、推崇文学创作中对神话素材的运用
第四节 扬雄
一、“文必丽靡”与“文以致用”的文学观念
二、文质相副、辞事相称的文质观
三、“言为心声”与“言不尽意”
四、“因循革化”观念下的述作关系
第五节 桓谭
一、小说理论
二、创作技巧
三、文学创作的个性化
四、文学创作与环境
第六节 王充
一、崇尚真实，反对虚妄
二、文为世用
三、反对崇古抑今，提倡独创
四、主张言文一致，通俗易晓
……
第三章 魏晋六朝的文论发展
第四章 隋唐的文论发展
第五章 宋金元的文论发展
第六章 明代的文论发展
第七章 清代的文论发展
第八章 近代的文论发展
第九章 现代的文论发展
第十章 当代的文论发展
参考文献