鲁迅作为出生在绍兴的破落户子弟，少年时代饱尝了生活的艰辛。祖父犯案入狱，父亲病故，家境败落，备受歧视，艰难的生活在他少年时代的心灵上留下了多重创伤。这样一位破落户子弟，能够成为文化巨人，关键在于他离开了绍兴，生活、成长在南京、东京、仙台、北京、上海等城市之中。 对于鲁迅来说，“幼者本位”是根本性、原理性、结构性的观念，与“立人”“中间物”“进化论”“革命”等重要命题直接相关，深刻地影响着其各类话语活动。 1918年开始“呐喊”的鲁迅，经过1922年《端午节》的叹息、呻吟，1926年陷于“彷徨”。不过，这一过程并非悲剧性的。鲁迅在此过程中重建了价值观，重获了主体性。 当具有投枪、匕首功能的杂文被界定为“文学”的时候，文学干预社会的功能得到了限度的发挥，文学的功利性与艺术性达到了限度的统一。在此意义上，成为杂文作者，是怀有强烈社会责任感的文学家鲁迅的生存方式。

正编
论鲁迅的“南京记忆”——以其“自我”的形成与表现为中心
一 《呐喊·自序》中的“异地”
二 《琐记》中前行者的心迹
三 《恒训》中的医学问题
四 南京作为鲁迅“原点”的多重意义
论鲁迅对《狂人日记》的阐释——兼谈《呐喊》的互文性
一 “吃人”的二重性与普遍性
二 第五次觉醒于“吃人”
三 《狂人日记》的域外资源与尼采问题
四 “吃人/救人”话语的重组
结语 “此种发现，关系亦甚大”
幼者本位：从伦理到美学——鲁迅思想与文学再识
一 “幼者本位”的内涵与成因
二 进化论与“幼者本位”
三 “幼者”的叙事与美学
结语 “救救孩子……”的余音
启蒙者的世俗化转向——鲁迅《端午节》索隐
一 引言：节日与鲁迅的时间感觉
二 “讽刺小说”的文体
三 贫困与经济权思想
四 与胡适的对话
结语 “呐喊”之后，“彷徨”之前
1926年：鲁迅国民性话语的展开——以“马上日记”为中心
一 引言：“日记”的可能性
二 “马上日记”中的国民性文本系列
三 对话结构的形成与对话
四 鲁迅对《阿Q正传》的再阐释
余论 鲁迅对安冈秀夫的批评
1933年：杂文的政治与修辞——论《鲁迅杂感选集》及其周边
一 瞿秋白的“政治鲁迅”建构
二 “非个人作者”的诞生
三 杂文文体之于鲁迅、瞿秋白
结语 “武器”与“艺术”的统一
浮世绘之于鲁迅
一 鲁迅的浮世绘收藏与相关言论
二 浮世绘非“木刻”
三 鲁迅的浮世绘鉴赏
结语 鲁迅审美观的复杂性
鲁迅视野中的亚历克舍夫木刻插图
——从《母亲》到《城与年》
一 高尔基《母亲》的十四幅插图
二 《城与年》的插图与文本
三 “连环图画”的观念
结语 鲁迅的“文艺”回归与超越
鲁迅与崔万秋——兼谈两种《鲁迅全集》的相关注释
一 崔万秋的生卒年与政治身份
二 《伪自由书·后记》中的崔万秋
三 崔万秋谈鲁迅与《大晚报》的笔战
四 关于“指使张春桥围攻鲁迅”
五 未见于鲁迅日记记载的会面
副编
鲁迅的朱安，朱安的鲁迅
远远地拥抱故乡——鲁迅先生的怀乡病
鲁迅的“反传统”与“传统”
孙犁的“鲁迅遗风”与《芸斋小说》
“殊途”八种，“同归”鲁迅——评“鲁迅与20世纪中国研究丛书”
编后记 撄心者说，说撄心者