《2012中国济南徐志摩国际学术研讨会论文集：寻觅康桥的诗魂》：
在第2篇《落叶》讲稿里，徐志摩应校方邀请前来北京师范大学，为鼓励因受到战乱而失去生活目标的北京师范大学的学生们而演讲。他以日本人在1923年9月遭遇到史无前例的大地震之后所表现出来的不屈不挠的精神以及面对复兴事业的坚强的意志力来勉励学生们应该自我振作。在这里我们可以感受到徐志摩对于人类的普遍的泛爱精神以及不亚于泰戈尔的人道主义的精神。他在《落叶》里写道“我们中国人是在灾难里讨生活的……但是我敢说我们所有的灾难合起来，也抵不上我们邻居一年前遭受的大难。那事情的可怕，我敢说是超过了人类忍受的止境。我们国内居然有人以日本人这次大灾为可喜的，说他们活该，我真要请协和医院大夫用X光检查一下他们几位究竟是有没有心肝的。因为在可怕的运命的面前，我们人类的全体只是一群在山里逢着雷霆风雨时的绵羊，哪里还能容什么种族、政治等等的偏见与意气？”
上面这一段话实在是非常难能可贵，充分显示出中国儒教以德报怨的美德。上面的这一段话，以及下面的叙述，不禁令人肃然起敬。竟然好像是徐志摩已经预料到88年后日本又将重临一次千年来的大灾难似的（指2011年3月11日日本东北地区的10级大地震、海啸、火灾、核能辐射污染等灾难而言）。他88年前讲给北京师范大学的学生听并鼓励他们的词语，竟然仿佛是为了鼓励88年后的日本人而说的似的。他说“我们不能不尊敬他们精神的人格。不等那大震灾的火焰缓和下去，我们的邻居们第二次的奋斗已经庄严的开始了。不等运命的残酷的手臂松放，他们已经宣言他们积极的态度对运命宣战。这是精神的胜利，证明他们有不可摇的信心，不可动的自信力；证明他们是有道德的与精神的准备，有最坚强的毅力与忍耐力的……”笔者在把《落叶》翻译成日语登刊在日本闻一多学会的学报《神话与诗》（2012年3月）时，特别强调这一点，希望受到震灾的人们能看到徐志摩这么有力量并充满同情鼓励的词语。
在第3篇里，徐志摩纯粹在描写日本最有名的富士山，以意象画的手法。他很确切地捉捕并感受到日本人对于富士山的信仰，那是他们的精神支柱。他描写道：“他们不胆寒，因为他们知道地震是更大的生命在爆裂中的消息。何况这动也许是富士自身忍俊不住欢畅的颠播！富士从他伟大的破坏中指示一个更伟大的建设”。他把富士山跟印度的喜马拉雅山相比较。从喜马拉雅山，印度人“不仅认识高远，认识玄妙；他们因此更认识'无穷'与'无尽'。”徐志摩反观中国。他当然也认为中国何尝没有“伟大的壮美的山岭”但是“正因为我们有的太多了，我们的注意力不能集中。”所以我们对昆仑、对五岳热爱的“力道”便减少了。“你我早晚间出门去在云端里望不见昆仑；你我的想象里也没有一个比上富士的，像一个伟丈夫，昂昂的站着。”“你我在大部分的中国，不幸眼见得到的……它们那内肚里既没有火与力，也不包藏神秘与幽玄”。从这一篇里我们又能看到徐志摩处处充满反省的谦虚的心态，这是多么不偏不倚，忠厚的人格啊。
……
展开
