老子尹喜会青革老子与尹喜青羊肆约会一事，最早记录在西汉扬雄（公元前53年一公元18年）编写的《蜀王本纪》上。
扬雄是成都人，原为著名的辞赋大家，可是他却认为这种文艺写作，不过是雕虫小技而已，他真正热衷的是研究天文历法、各地方言和西蜀古史。他通过调查研究写成的这部《蜀王本纪》，使许多濒于湮灭的古蜀口头传说，变成文字记录，这才避免了流失。
古蜀国所在的成都平原，西和北有龙门山，东和南有龙泉山，挡住西伯利亚寒流和东太平洋副热带高压，造成一种亚热带湿润的季风气候，使它有年均18摄氏度的气温以及每年1000毫米左右的降水量，成为一块风光和暖的宝地。大约6000年前，就有从秦岭而下的人皇族，到此开发；在平原西边的岷江流域，有蚕丛氏开始建立蜀国；后来的鱼凫王，活动领域延伸到沱江流域和平原腹地；接着是杜宇王朝，政治势力已经扩充到平原大部，经济组织已经进入农耕社会，那时已到了西周时期。这些被扬雄记录下来的史迹，近年由三星堆和金沙考古发现所证实。
农耕社会的民众，需要定居生活。过去以氏族为单位聚在一起，捕鱼猎兽，随环境变迁而不断搬家的方式，有了很大改变，居住区渐渐形成都邑。相传古蜀就有三大都——广都、成都、新都。
最早的蜀王蚕丛，传说都于瞿上。这一古地名，宋代《路史》记在四川双流牧马山台地处，很有道理。远古先民害怕洪水，邑聚往往安排在半山或丘陵台地上。双流的古名正是“广都”——它应该是古蜀国最早建立的都城。
蜀王鱼凫的邦国比蚕丛的大得多，靠近岷江的温江鱼凫城，宋代已有记录。1996年通过考古发掘，发现那里真有4000多年前的古城遗址，城墙用土夯筑，又宽又大，边坡非常平缓，好像防洪堤。整个城墙将城区包围成一个巨大的六边形，仿效蜂巢。那一年，考古人士一口气在岷江两岸发现了6座古城，鱼凫城算是形状最奇特的一处，而且面积广阔，时代古老。
杜宇王朝的都城叫作“郫邑”，比现在的郫县更靠近北部山区，随后慢慢向平原迁移，达到现今郫县的古城村。1996年考古工作中，真的发现了4000年前古城遗址，那座城略显长方，面积比鱼凫城小。
虽然这时的成都，名字还不见经传，但从经济中心向南迁移的趋势得知，实际上那里已经是相当具规模的邑聚了。在20世纪后期，成都城区中心的十二桥，曾经发现商代房屋建筑群，全部是木材榫接结构，有的房子分上下两层，考古学家称为“干阑式”。有的房子开间颇大，有点像宫殿。在修建岷山饭店时，工人开挖基坑，发现了一大排倾倒下来的楠树，非常粗大，显示是在一次特大洪水中冲倒的丛树。同时发现的还有一条打鱼船和一顶斗笠，大概当时也在洪水中倾覆。这些迹象表明，早在杜宇王朝以前，成都就成为名副其实的“都”了。
至于新都，明显就是最后建立的大都，所以称“新”，现在地名完全未变。
春秋时期，由于治服了危害古蜀国计民生的大洪水，开明王朝和平地替代了杜宇王朝。蜀国国力更加强盛，连西部的秦国，也存在几分畏惧，经常派使臣来修好。开明时期的政治轴心更加南移，成都实际上已成为国都。《华阳国志》说，那时成都有条赤里街，是当时政治机构所在地；古人按照五行学说推测，火色赤，位于南方，所以赤里街应该在城南一带。这一推论，四川大学任乃强教授并不赞成。他认为，成都东山台地上，泥土颜色发红，叫作赤里，名副其实。古蜀先民，爱好在台地上生活，因为不受洪水侵袭，所以那里很快形成一条街，比较热闹。蜀王官室在这里修建，显然看重这里的安全条件和深厚基础，哪会选择水泽满地的城南？
老子和尹喜雅会的青羊肆，究竟在成都什么位置？如果按照五行说法，木色青，主东方，就应该在城东了，其实大为不然。
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