治安学之“治安”作动词解释，是指维护治安秩序的实践活动。治安之道，简单地说就是人们对维护治安秩序实践活动基本规律的哲学反思。所以，治安之道也可以称为治安哲学。众所周知，治安秩序是人类社会存在发展的基础，维护治安秩序是一项十分复杂的系统工程，需要具备辩证的思维方式。治安本身内在的这种复杂性长期以来都被人们忽略了。如何揭示治安本质内在丰富的内容需要进行学理性的系统研究。然而，专门进行此方面的研究很少，从大的方面看，这与治安在社会实践中的地位及人类社会发展的进程等原因密切相关，从小的方面看，这与缺少完整的学历教育体制有关。治安学在我们国家有完整的学历教育体系，也只有这种组织性很强的研究模式才能将治安内在蕴藏的知识体系挖掘出来。我是在为中国人民公安大学的治安管理方向的硕士研究生开设“治安哲学”这门课的时候，开始对治安进行哲学思考的，对其内在的一些具有本质性、规律性的问题做系统研究的。
刚开始讲治安哲学这门课学生有些听不太懂，因为之前很少有人对治安进行哲学思考，思维方式使用的还是一种简单的线性思维方式，而不是用系统的、矛盾的、整体的、联系的辩证思维方式。长期以来治安学的理论研究水平不高，很多人不重视理论研究，甚至治安管理方向的课程的名称同具体工作的名称也分不开，这与学历教育的宗旨是不相符的，因此常被人诟病。所以，对治安学进行系统的理论研究刻不容缓。可是，当我给学生讲授诸如治安的逻辑起点、治安的本质、治安的价值等纯学理性问题的时候，发现学生有些听不懂，一些本科学理工的同学更是云里雾里不得要领。可是这些治安学的理论问题是必须要掌握的基础知识，如果不掌握很难进行治安研究。那么怎么解决学生听不懂的问题呢？我授课中做了许多尝试，后来证明一种方式就是我将这些晦涩难懂的理论用形象的事例来说明，学生一下就明白了。我尝到了甜头后，就对治安哲学课中的一些重要的地方都进行了形象化处理。这是个非常艰苦的工作，要具备两个条件，一是对深藏于治安实践中的丰富内容要准确把握，抽象出简明的基本概念，进而进行理论概括；二是将这些理论生动形象地表达出来。前者的意义主要是学科建设的内在要求，后者的意义就是让这些理论走出象牙塔，为普通人所掌握，具体地指导治安实践。
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