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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
中国佛学.二〇一五年(总第三十八期)
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787509786437
  • 作      者:
    中国佛学院学报,《中国佛学》编委会编
  • 出 版 社 :
    社会科学文献出版社
  • 出版日期:
    2016
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内容介绍
  本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值。
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精彩书摘
  《中国佛学(总第38期)》:
  (三)五分《六十华严》
  五分《六十华严》者,法藏法师在《华严经探玄记》卷一中将整部《六十华严》分为五个部分:第一分,教起因缘分;第二分,举果劝乐生信分;第三分,修因契果生解分;第四分,托法进修成行分;第五分,依人人证成德分。此五分者,第一分“教起因缘分”亦是一部《华严经》之序分;第二分至第五分,则将一部《华严经》分为了信、解、行、证四个部分。
  第一分,教起因缘分。此分摄《六十华严》第一品“世间净眼品”。此谓如来说教,必有发起因缘。在此品中,如来于菩提道场初成正觉,现种种相好,种种庄严;又此品中,主明此经之信成就、闻成就、时成就、处成就、主成就、众成就等六事;又于此品中,普贤等诸大菩萨,及微尘数诸天神王出现法会,并说偈赞叹,皆是华严法会之开端。
  第二分,举果劝乐生信分。此分摄《六十华严》第二品“卢舍那佛品”。所谓“举果”者,即举扬如来依正二报难思之果;所谓“劝乐”者,即劝励当机众生,令其听闻而生起乐欲;所谓“生信”者,即谓由如来种种不可思议依正庄严之妙果,而令众生于此不思议法生起净信。如经中所明,此品乃是世尊为诸大菩萨开演诸佛之佛地、佛境界、佛持、佛行、佛力、佛无畏、佛三昧、佛自在、佛胜法等种种不可思议如来境界。
  ……
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目录
·汉传佛教·
(一)教史研究
法舫的人间佛教观略述【杨曾文】/1
河西昙旷及其《大乘起信论》研究(上)【张雪松】/10
唐代义净三藏少林寺“重结戒坛”探究【冯相磊】/25
契嵩禅宗谱系观研究【郑佳佳】/37
(二)义学研究
法藏法师对《六十华严》的解读【觉 深】/55
肘、弓、俱舍卢、由旬——佛典记长度单位略考【屈大成】/75
四神足之研究【释圆明】/84
佛教圣地学初论【张庆松】/98
佛教“禅定”一词的梵文原义辨析
——以《瑜伽师地论》玄奘译本为基础【周 洁】/111
略论宏智正觉的默照禅风【伍先林】/121
吉藏所谓“北土三论师”的具体所指【印 觉】/134
蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展【贺志韧】/147
当今佛教住世根本的思考——重光佛教戒律【慧 贤】/158
无分别智探析——以《摄大乘论》为中心【冉茂娥】/18
(三)佛教与传统文化
唐代佛教的世俗化对女性家庭婚姻观的影响【朱素英】/181
·南传佛教·
试论佛使比丘法的社会主义思想【雷晓丽】/188
既往与开来,传承与创新,一部中国南传佛教研究的力作
——读郑筱筠《中国南传佛教研究》【李 岩 杨 杰】/201
·藏传佛教·
试论藏传佛法中咒语的诵修义理在修法中的用意【嚓赞吧?悟见吧姆】/214
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