人是符号的动物，符号建构人类世界。符号，既 可用以赞美，也可用以诋毁；它是权力，也是暴力。
　　符号的秩序中，主体虚位以待，张开捕获之网，请君 入瓮；符号的游戏中，替代与延异一次次延宕着与理 想的*终相遇，社会不可闭合，一次次铭写着对抗与 裂隙。符号，人类自我理解的新视角，生发出考察人 类政治生存维度的新视野：症候阅读、话语权力、幽 灵逻辑、符号暴力、符号政治经济学批判、话语政治 、穿越幻象……马克思的问题在这里得到应答。毕芙 蓉*的《符号与政治(后马克思思潮研究)》以“符号 与政治”为线索，分析了阿尔都塞、福柯、德里达、 布迪厄、鲍德里亚、拉克劳和墨菲、齐泽克等人的思 想，以求对后马克思思潮有一个较为明晰的把握。

导论
一  符号、语言与象征
二  西方马克思主义发展中的符号学线索
第一章  符咒的共谋
一  意识形态再生产
二  认识论断裂
三  问题式与症候阅读法
四  哲学的功能：划界与解咒
第二章  话语权力
一  强力(权力)意志
二  话语实践与知识考古学
三  话语权力与多元抵抗
第三章  符号的幽灵
一  符号与现象
二  延异与撒播
三  幽灵的逻辑
四  以马克思之名
第四章  文化资本与符号暴力
一  符号的位置
二  符号权力与文化资本
三  符号暴力
第五章  符号与政治经济学批判
一  消费社会的符号逻辑
二  拜物教与使用价值之外
三  生产之镜与符号政治经济学批判
第六章  话语政治
一  文化霸权理论
二  后马克思主义霸权
第七章  穿越幻象，认同征兆
一  精神分析学中的无意识
二  实在界、符号界和想象界
三  实体即主体
四  意识形态幻象
附录  多重面向中的马克思——基于对《黑格尔法哲学批判》及其《导言》的解读
参考文献
后记