董礼，潍坊学院马克思主义学院教师。2004年毕业于聊城大学政法学院思想政治教育专业，获法学学士学位；2006年考入北京师范大学哲学与社会学学院外国哲学专业，2009年获哲学硕士学位，2012年获哲学博士学位。主要从事政治哲学与道德哲学、西方政治思想史研究。在《哲学研究》《道德与文明》《科学技术哲学研究》《社会科学战线》等国家哲学核心刊物发表论文十余篇。现主持国家社科基金青年项目“公共哲学：罗尔斯与哈贝马斯对话研究”（项目编号：15CZX037），主持或参与国家及省部级课题多项。由于科研突出，2012年获北京市优秀毕业生。

　　本书以罗尔斯的政治自由主义为研究对象，紧紧围绕罗尔斯政治哲学中道德与政治的关系大做文章，分析罗尔斯的思想是如何在政治与道德之间做出选择；并通过深入分析指出，他最后的工作究竟是属于道德哲学的还是政治哲学的，或者说，道德哲学在其思想中究竟占据何种地位。这种对罗尔斯政治自由主义的理论考察，既有助于我们在政治哲学史视野当中把握道德与政治之间的微妙关系，又有助于我们思考应该如何构建适合当代中国的政治哲学。

　　《道德与政治：罗尔斯政治自由主义批判》：
　　从以上两方面的分析来看，这种分析正好对应了后期罗尔斯道德与政治的区分。但是，这种共识到底能在多大程度上深入公民的完备性学说？而又能在多么具体的程度上达成对政治观念的一致认可？其实，这主要涉及重叠共识的深度和广度问题。对此，罗尔斯指出：“这种共识的下限是根本性的理念，公平正义正是在这些根本性理念内制定出来的。我们假设，人们所达成的契约一致足够深入，足以达到诸如作为公平之合作系统的社会理念，以及作为理性而合理、自由而平等的公民理念一类的根本性理念。至于其广度，它涵括一种政治观念（在此情形中，是指公平正义的观念）的各种原则和价值；它适用于作为整体的基本结构。”（PL，149）重叠共识的深度要求其所达成共识的政治原则和政治理想必须建立在政治正义原则的基础之上，该政治的正义原则适用于公平的正义所阐释的社会理念和个人理念。重叠共识的广度则超出了将民主程序制度化的政治原则，包括那些涵盖了作为整体的基本机构的原则。
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引言 罗尔斯与政治哲学
一 罗尔斯哲学分期
二 研究现状分析
三 本书论证结构

第一章道德与政治关系溯源
第一节 古典政治哲学
一 古希腊之柏拉图与亚里士多德
二 中世纪之奥古斯丁与阿奎那
第二节 现代政治哲学
一 马基雅维利
二 从霍布斯到卢梭
第三节 康德式论证
一 康德论道德与政治
二 早期罗尔斯论道德与政治

第二章道德与政治关系重构之必要性
第一节道德与政治关系分析
一 五种模式论
二 道德与政治何以需要研究
第二节 现代政治的道德困境
一 问题的提出
二 道德与政治何以能够研究
第三节 政治哲学的主题转换
一 功利主义
二 功利主义的正义批判

第三章 公平正义与政治正义
第一节 作为道德哲学的公平正义
一 道德哲学的一般论证
二 核心问题：稳定性问题
三 稳定性是否稳定？
第二节 自由主义与社群主义的批评
一 自由主义的批评
二 社群主义的批评
三 小结
第三节 罗尔斯的转变
一 从公平正义到政治正义
二 《正义论》与《政治自由主义》的关系

第四章 政治正义与道德正义
第一节 政治自由主义的问题
一 理性多元论的事实
二 政治自由主义的基本问题
三 政治领域与道德领域的划分
第二节 政治正义观念与道德正义学说
一 理性完备性学说
二 政治正义观念
三 中立性问题
第三节 道德建构主义与政治建构主义
一 道德建构主义的实质
二 政治建构的范围
三 政治的有限性

第五章 政治自由主义的道德意涵
第一节 重叠共识的道德基础
一 “重叠共识”是谁的“共识”
二 从道德到政治：重叠共识的实现
三 重叠共识与政治正义
第二节 公共理性的道德意蕴
一 公共理性的本质
二 政治正当性
三 公共理性的道德证成
第三节 正当优先于善
一 从道德的观点看：正义之善
二 从政治的观点看：正当何以优先于善
三 正当优先于善是一种二元论吗？

第六章 政治优先性
第一节 以理性公民的合理道德为基础的政治哲学
一 原初状态的个人观念
二 理性而合理、自由而平等的公民
三 政治自律
第二节 国内正义与国际正义
一 从公民到人民
二 自由社会与世界社会
三 现实的乌托邦
第三节 政治何以优先
一 政治优先性的本质
二 政治何以优先道德
三 灵活的政治中立性
结语
参考文献
后记