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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
慈悲的力量:参悟人性 大彻大悟
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787513910859
  • 作      者:
    龙泽,黄结业著
  • 出 版 社 :
    民主与建设出版社
  • 出版日期:
    2016
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      慈悲一切众生不需要理由,若从根本来说,我们与一切人、一切动物,一切有情,甚至包括无情器具,我们都应以慈心相对。因为从本质来讲,法界与我们本是一体,无二无别的。我们看不到这一层,就会妄取一个“小我”加以执着,从而伤害他人,我们看不到更深更远,不能明白,伤害他人、他动物、他众生,其实是一种自我伤害,只不过它的作用比较慢,不容易觉察出来。

      愿我们所有人都能以慈悲对面对这个世界,不需要任何理由,因为我们是这个世界的一部分。我们若不希望这个世界变得自私、冷酷,那么我们自己首先要拒绝自私、冷酷。如果大家竞相任性造作,我们会为自己种下苦果。我们的子孙也会承受我们的造作。而且,其实,我们所在承受的后果,远远超过我们能想象的。百倍,千倍……

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作者简介

 龙 泽
整合大师,资本投资家,创业家导师,领导力启发大师,教航投资集团董事局主席,《整合资本》系统峰会创始人,2011年度影响中国教育金融界领军人物。
黄结业
广西先飞达物流股份有限公司董事长

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内容介绍

  有人解释这样慈悲:慈就是给予众生快乐,悲就是解除众生痛苦。看到任何众生痛苦时,会想尽办法让他远离痛苦、获得快乐,以众生之苦为己苦,以众生之乐为己乐。范仲淹所说“先天下之忧为忧,后天下之乐为乐”,是这个意思;古人所说“圣人无心,以百姓心为心”,是这个意思;孟子所说“乐以天下,忧以天下 ”,也是这个意思。
     如果我们追根溯源,就会发现,人类需要两条腿来走路:一条腿是智慧,一条腿是慈悲。慈悲要以智慧为指导,智慧要用慈悲去贯彻。而现实情况则是,随着人类道德心性的急剧滑坡,人类正在与慈悲渐行渐远。现在,很多人连智慧都不怎么挂心了,已经直奔智商而去,甚至直奔名利而去。
     正是因为把两条腿变成了一条腿,因而失去了平衡,于是灾难与祸害接踵而至。我们自己种下了不利的因,所以就结出了诸多不利的果。

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精彩书摘
  《慈悲的力量—参悟人性 大彻大悟》:
  当然,对于一般人来说,一下子做到悲天悯人的境界也不现实,需要从现在的基础—步一步做起。有一段孟子与齐宣王之间的故事,就把这个道理讲得格外清楚。
  当年,孟子见齐宣王时谈及一件事。一天,齐宣王坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。齐宣王问道:“把牛牵到哪里去啊?”那人回答说:“准备用它来祭钟。”齐宣王说:“放了它吧!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,没有罪过却走向死地。”那人问道:“那要废除祭钟的仪式吗?”齐宣王说:“怎么可以废除呢?用羊来换它吧。”
  有的百姓认为齐宣王吝啬,孟子却认为这是因为于心不忍。对此,齐宣王说:“我们齐国虽然不大,但是我又怎么能舍不得一头牛呢?我真是因为不忍心看那头牛恐惧哆嗦的样子,才换成羊的。”孟子接着说:“大王也别怪百姓误会您吝啬,您的做法不过是以小换大而已。如果真是于心不忍,那牛和羊有什么区别呢?”齐宣王笑着说:“真是的,我这是什么心理呢!我虽然不是吝啬一头牛,而以羊来替换,但是这个做法,也不怪百姓误会我。”
  孟子安慰道:“这也不是什么大问题,而且也是一片仁心,不过见牛未见羊而已。君子远庖厨,为的是守住自己的心,不让自己见惯了血腥而变得残忍。”
  齐宣王非常感慨而且高兴地说:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’就是说您这样的人吧。就说我吧,自己做了的事情,却不知道自己到底在想什么;而经过您这样一分析,一下子就说到了我心里去了!”
  你看,连齐宣王自己都搞不明白的心理活动,孟子凭什么搞得如此透彻呢?这显然也是大家都非常感兴趣的事情。
  因为孟子的境界!有孟子那样的境界,才能真正谈得上将心比心。当然,不是只有孟子才能有那样的境界,而是人人都可以有那样的境界。
  上面所说的怜悯心理,在平时看起来,似乎人人都具有,并没有什么了不起。但是假如真正研究心理学,不论政治心理学,或者宗教心理学,齐宣王这个以羊易牛的故事,可以用一句后世人人引用,大家都知道的俗语——“妇人之仁”来形容。因为女人容易掉眼泪,只要一点点鸡毛蒜皮的小事情,就难过掉泪。我们认为,古人说“妇人之仁”这句话的意思,是要人们的慈悲,不要走小路线,要发大慈悲,具大仁大爱,所以才用妇人之仁——看见一滴血就尖声惊叫的“仁”来作反面的衬托。实际上,妇人之仁也是慈悲的表露。正如齐宣王看见一头牛发抖不忍宰杀,扩而充之,就是大慈大悲,大仁大爱。只可惜没有扩而充之而已。
  一般的妇人之仁,如果扩而充之,就是仁者爱人那样的爱,自然非常伟大。我们看看不同宗教中的几位代表人物,就可知母性仁爱的伟大了。佛教里最受欢迎的是观世音菩萨,虽然在佛经的原始记载上,他是一位男性,但是他却常以女身出现,而后世人们也都喜欢膜拜他以女性姿态出现的化身,代代相传,如今他已成为母性慈爱的象征。天主教的圣母玛丽亚,是伟大母爱的表征。至于道教标榜的,则有瑶池圣母。尽管人类不少宗教的教规、教条、教义,都是重男轻女,但最后还是推崇女性的伟大。这也是蛮有意思的事情。
  (3)
  我们还是把目光拉回来,打量一番人世间,是不是也真正存在悲天悯人的人呢?事实上,还真的不会让我们失望。
  1979年12月,被人们称为“慈悲天使”的仁爱修女会创始人特蕾莎圣女(又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女)被授予了“诺贝尔和平奖”。评奖委员会认为,她成功地弥合了富国与穷国之际的鸿沟,以尊重人类尊严的观念在两者之间建起了一座桥梁,为克服世界的贫困做出了卓绝的贡献。
  ……
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目录

 

 目      录
第一章  慈悲之含义:万善之基,众德之藏
1、悲天悯人,慈悲理念的核心内涵
2、此岸与彼岸,对人生苦乐的深思
3、希望与期待,对生命脆弱性的关切
4、尊重生灵,敬畏万物的生命哲学
5、利他思想,致力行善的慈悲观念
6、宽恕美德,慈悲的道德体现
第二章  慈悲之智慧:彰显理性,抚慰心灵
1、放下的智慧,放下贪婪之心
2、无欲则刚,别让物欲填满心灵
3、诸多烦恼,皆因一个“我”
4、善待自己,负面情绪自然与你无缘
5、心灵的净土,是修炼当下
第三章  慈悲之本心:道德原则,行为准则
1、人之初,性本善
2、善良之人,内心宁静
3、待人处事,重在心存善良
4、对待自己,应该独善其身
5、播种善良,就收获了友情
6、做好事心里会舒服
第四章  慈悲之能量:慈悲无敌,无坚不摧
1、心怀慈悲,凝聚和谐“正能量”
2、拥有慈悲能量,获得内心淡定
3、常存慈悲之心,心量大如宇宙
4、心存美好,幸福紧随
5、目光收纵,淡视风谲云诡
6、正气内存,身正心安梦稳
第五章  慈悲之善行:大爱无疆,上善若水
1、善行源自内心深处的善念
2、爱的善行打开了人生视窗
3、行善事,天知地鉴鬼神钦
4、上善若水,最高境界的善行
5、善行,并非以昭告天下为标准
第六章  慈悲之人际:和谐人际,以德服人
1、心有慈悲,对人的态度自然不同
2、与人为善,本着善心与人交流
3、利他的人,才会拥有更大财富
4、不与人争强斗气,就是慈悲
5、心境开朗,人际关系自然就好
第七章  慈悲之宽容:严于律己,宽于待人
1、宽恕是良药,怨恨是毒酒
2、宽容别人就是善待自己
3、以宽容与忍让接纳对方的攻击
    4、以包容对待他人的误解与过失
5、以微笑回应俗人的讽刺与挖苦
第八章  慈悲之众生:参悟生命,传递爱心
1、博大胸怀,能容天下不平之事
2、以积极乐观的心态主动付出爱
3、博爱是奉献,要战胜自私
4、爱这个世界的人,才会怜悯自己
5、多为别人着想,多帮别人做事
第九章  慈悲之感恩:滴水之恩,涌泉相报
1、至诚恭敬,感恩是人的本性
2、构建和谐社会,应从感恩开始
3、常怀感恩之心,会使你忘却许多烦恼
4、感恩伴随我们一路成长的所有人
5、常做感恩之事,时时心存感恩
6、永远不要忘记曾经每一个给你帮助的人


 

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