《大学 蠡测》：
6.静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
静而安，安而虑，虑而得，相互间是前后相承的关系。先看第一句：静而后能安。照朱熹的看法，此处的“安”，是“所处而安”之意。意思是说：人一旦知所当止而气随志静、气定神闲后，其以理导欲、守心看静的修身功夫，已经有了较为坚实的根基，由此即可“专于所事以致其密用矣。唯然，则身之所处，物之来交，无不顺而无不安，静以待之故也”。一个人内心沉静而不妄动，则外物亦难以动之，故其所处，自可随遇而安。
注意，这个“安”字，不是指物质居处上的安顿，不是给你分了一套大房子，有很好的居住条件了，感到很安稳舒适。须知，这种物质居所上的安顿，固然也很需要，但并不究竟。当今世界，有多少住大别墅的人内心并不安定，而是在受着痛苦的煎熬啊。因此，这个“安”，是给自己的灵魂安家，是找到了自己生存的意义世界——具有永恒意义的精神家园后，而出现的那种安定舒适的美好精神状态。《中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无人而不自得矣。”无论富贵贫贱、夷狄患难，都能安之若素，自得其乐。为什么呢？因为精神非常充实、富有，内心一片光明，宁静而舒适。做人做到这个程度，可以说是“人中龙凤”了。
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