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文献来源:
出版时间 :
社会主义历史观
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787547231050
  • 作      者:
    刘国军著
  • 出 版 社 :
    吉林文史出版社
  • 出版日期:
    2016
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作者简介
  刘国军,1962年10月生于哈尔滨。1988年,东北师范大学历史系中国近代史专业研究生毕业,获硕士学位;2003年,东北师范大学政法学院中共党史专业研究生毕业,获博士学位。现为大连民族大学思政部教授,国家民委民族院校大学生思想政治教育研究基地副主任。主要从事20世纪中国社会变革以及中国近现代知识分子变革思想研究。曾主持省部级课题多项,出版学术著作多部,并在《思想理论教育导刊》《学习与探索》《东北师大学报》《求是学刊》《学术论坛》《求索》《北方论丛》《学术交流》《中央社会主义学院学报》等刊物上发表论文30余篇,其中有多篇被《高等学校文科学报文摘》《中国人民大学复印报刊资料》等摘登和转载。
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内容介绍
  《社会主义历史观/社会主义核心价值研究书系》共分五章,内容包括历史史料历史学历史观;中西历史上形形色色的唯心史观;唯物史观的创立、历史地位及其在近代中国的传播和影响;唯物史观的基本立场和观点;坚持唯物史观。
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精彩书摘
  《社会主义历史观/社会主义核心价值研究书系》:
  一、史料与历史学
  虽然史料对历史认识和历史研究十分重要,但是,史料既不是历史本身,也不是历史学。在历史学与史料的关系上,学术界存在着两种错误观点。
  (一)错误观点之一:史料就是历史学
  在历史学与史料的关系上,一些学者将二者画等号,认为史料就是历史学。中国近代史上大名鼎鼎的教育家蔡元培先生有一句名言“史学本是史料学”。他说:“史学本是史料学,坚实的事实,只能得之于最下层的史料中。”中国近代著名历史学家傅斯年与蔡元培有相同的观点和类似的论断,是“史学本是史料学”这一观点的典型代表人物。
  傅斯年认为,在历史研究中,只有不断运用新的原始材料才能取得进步。1928年,傅斯年在《历史语言研究所集刊》第一期上发表了著名的《历史语言研究所工作之旨趣》一文,他在文中说:“近代的历史学只是史料学,利用自然科学供给我们的一切工具,整理一切可逢着的史料,所以近代史学所达到的范域,自地质学以至目下新闻纸,而史学外的达尔文论,正是历史方法之大成。”“凡一种学问能扩张他研究的材料便进步,不能的便退步。”“我们反对疏通,我们只是要把材料整理好,则事实自然显明了。一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货。”他在该文中还用了一句经常被人们引用的名言:“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西。”(注释:碧落,指天上,此指天官;黄泉,指地下流动的一种传说中的河,此指阴间。)对此,台湾省王沉森教授评论说:“傅斯年的《旨趣》是一份最具系统的蓝图,设计了即将出现的历史研究。……这一蓝图的中心是追求客观的历史研究和训练专业的历史学家。傅斯年将原始资料凸显到史无前例的程度,并强调拓宽历史资料范围的必要性。”傅斯年之所以重视史料,是和他的历史观分不开的。他认为,历史没有规律,只有一件件互不联系的历史事件。历史学家的责任只是用自然科学的方法查明一件件特殊的事件。“我们只是要把材料整理好,则事实自然显明了。”在他看来,任何一种关于历史发展的理论、关于历史规律的描述,都是不能验证的。傅斯年认为,“古来思想家无一定的目的,任凭他的理想成为一种思想的历史——历史哲学。历史哲学可以当作很有趣的作品看待,因为没有事实做根据,所以和史学是不同的。”“两件事实之间隔着一大段”,把它们联系起来“是危险的事”,因此应“存而不补”“证而不疏”。“以简单公式概括古今史实,那么是史论不是史学,是一家言不是客观知识了。……所以归纳是说不来,因果是谈不定的。”傅斯年还提出过系统的“比较研究法”,认为可从八个方面人手对史料进行比较,以确定其真伪及可靠性:一是比较直接史料与间接史料;二是比较官方的记载与民间的记载;三是比较本国的记载与外国的记载;四是比较事件亲历者或接近事件发生地、发生时间者的记载与非事件亲历者及远离事件发生地、发生时间者的记载;五是比较不经意的记载与经意的记载;六是比较本事与旁涉;七是比较直说与隐喻;八是比较口说史料与文本史料。
  ……
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目录
第一章 历史史料历史学历史观
第一节 历史是什么
一、历史是什么
二、历史的若干特点
第二节 史料与历史研究
一、史料的重要
二、史料与历史学
第三节 历史学及其本质
一、何为历史学
二、历史和历史学
第四节 历史观
一、什么是历史观
二、树立正确历史观的重要性

第二章 中西历史上形形色色的唯心史观
第一节 什么是唯心史观
一、唯心史观
二、唯心史观长期存在的原因
第二节 中国古代历史上的几种主要唯心史观
一、天命史观
二、圣王史观
三、循环史观
第三节 西欧历史上的几种主要唯心史观
一、西欧古代社会的历史观——奥古斯丁与《上帝之城》
二、两欧中世纪的神学历史观
三、西欧近代时期黑格尔的理性历史观

第三章 唯物史观的创立、历史地位及其在近代中国的传播和影响
第一节 唯物史观的创立
一、唯物史观创立的条件
二、唯物史观的发现、概括、发展、完善和运用
第二节 唯物史观的历史地位
一、唯物史观在马克思主义理论体系中的地位
二、唯物历史的创立实现了历史观的伟大变革
第三节 唯物史观在近代中国的传播和影响
一、唯物史观在近代中国的传播
二、唯物史观在中国的传播带来的影响
三、唯物史观地位的确立及史学的发展

第四章 唯物史观的基本立场和观点
第一节 历史的发展是服从内在客观规律支配的
一、偶然性还是规律性
二、人类社会发展的客观规律
第二节 社会基本矛盾运动支配着整个社会的发展进程
一、唯物史观的基本范畴及人类社会的基本结构
二、人类社会的基本矛盾
第三节 社会存在决定社会意识
一、社会意识和社会存在的关系问题
二、社会存在决定社会意识
第四节 阶级斗争理论是认识阶级社会一切社会现象的指导性线索
一、阶级斗争理论是唯物史观中的重要内容
二、马克思对阶级斗争理论的贡献
三、“没有对抗就没有进步”
第五节 人民群众是历史的创造者
一、人民群众是历史的创造者
二、杰出历史人物的作用
三、个人和集体、领袖和群众之间的相互关系
第六节 唯物史观揭示了人类社会形态演进和更替的一般规律
一、社会形态理论的含义和提出
二、社会形态更替的统一性和多样性
三、社会形态理论的科学价值及意义
第七节 人的发展是社会发展的最高价值目标
一、人是观察历史的出发点
二、人的发展是社会发展的最高价值目标

第五章 坚持唯物史观
第一节 坚持以唯物史观为指导研究历史
一、以唯物史观为指导思想
二、贯彻唯物史观研究历史必须坚持的原则
第二节 坚持用唯物史观观察当代中国
一、坚持以唯物史观为指导认识和解决当代中国发展中遇到的问题
二、坚持用唯物史观认识中国特色社会主义道路
三、坚持用唯物史观看待当代中国的阶级斗争问题
第三节 坚持用唯物史观认识当今世界
一、用唯物史观看待资本主义的发展和危机
二、用唯物史观看待资本主义的前途
第四节 习近平的历史观
一、学习和掌握历史唯物主义
二、领导干部要认真学习历史
三、正确对待党和国家的历史及正确评价历史人物
参考文献
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