男，1963年12月生于黑龙江，籍贯山东文登，医学博士（后）。1987年毕业于哈尔滨医科大学，曾供职于哈尔滨医科大学和中国疾病预防控制中心中国地方病控制中心多年。现任泰山医学院教授，公共卫生学院院长，病因流行病学重点实验室主任，流行病学研究所所长，流行病学与卫生统计学硕士培养点负责人。科研方向为病因未明疾病研究、生物毒素与人类健康、地方病病因、现场及防治等研究。

《庄子》是我国先秦时期的重要哲学著作，它继承了老子的道学思想，丰富并发展了老子的道学理论。 其思想亦如老子一样深邃， 再加上庄子行文极其奇特， 想象力丰富而诡谲，使得读者尤其是现代读者对之感到甚难理解，无法把握。本书旨在释庄方面有所突破，以是使读者能较容易地理解庄子、把握庄子。

逍遥游第一

【本经原文】

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。许由曰：子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！

肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。连叔曰：其言谓何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼洸，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

惠子谓庄子曰：吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之塗，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。庄子曰：子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

【白话直译】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道要大到几千里；变化而成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里那么长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云彩。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛涌起的时候，迁徙到南方的大海，那是一个无比巨大的天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟往南方的大海迁徙时，其翅膀拍击水面，能激起三千里的巨大波涛，随着海面上急骤的狂风盘旋而上，直冲九万里的高空，这一飞需要六个月的时间。”（天上的浮云变换着形象）一会像奔腾的野马，一会像搅动不已的尘埃风暴，这些都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是由于太过高旷辽远而没法看到它的尽头所致呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就会被粘住动不了了，是因为水太浅而船太大了的缘故。同样的道理，如果风聚积的不雄厚，它托负巨大的翅膀的力量就不够。所以，鹏鸟高飞九万里，必须有巨风在它的身下，只有这样，它才能凭借风力飞行，背负青天而再没有什么能够阻遏它了，就这样一直飞到南方去。

寒蝉与斑鸠鸟讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝就停止，有时候飞不上去，那就干脆落在地上就好了。为什么要飞那么高，要到九万里的高空而飞向南海呢？”如果要去郊外，带上三餐的粮食当天就可以返回，而且肚子还是饱饱的；如果要到百里之外去，那就要在前一天准备干粮；如果要到千里之外的地方去，要用三个月的时间准备粮食。寒蝉和斑鸠这两个小东西懂得什么！

小聪明比不上大智慧，寿命短者无法了解寿命长者（思想和经历）。怎么知道是这样的呢？只能活一个早晨的菌类不会懂得什么是一个月的时间，只有一个夏天寿命的蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有灵龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有椿树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不是很可悲可叹的吗？

商汤对大夫棘也是这样说的：“在遥远的北方，那里草木不生，却有一个很深的大海，这就是‘天池’。海里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲；海边有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像一座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击，形成急速旋转向上的气流，直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这样的飞翔已经相当美妙了，已经可以说是飞这个动作的极致了。而它费那么大劲，这是打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行能够受到一乡人的夸赞，道德能让国君感到满意，能力足以使一国之人的相信的人，他们看待自己，评价自己也像寒蝉、斑鸠和斥鷃一样啊。宋荣子讥笑这些人。因为即使世上的人们都赞誉他，他也不会因此而越发努力；世上的人们都非难他，他也不会因此而变得更加沮丧；他清楚自身与外物的区别，能辨别荣誉与耻辱的界限。但不过如此而已呀！宋荣子对于世俗名利，从来不急急忙忙地去追求什么。（尽管这样子的人已经很不容易了）虽然如此，他还是未能达到最高的境界啊。列子能驾风行走，姿态实在轻盈美好极了，而且他能够在天上飞十五天再返回地面。列子对于寻求生活的快乐和幸福，也从来都没有多么迫切的愿望和追求。他能飞行，虽然免除了行走的劳苦，但还是要借助风的帮助才行呀。如果一个人能够遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的天地之间，他还需要借助什么吗？！因此说，至人无我，神人无功，圣人无名。

尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄，它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？及时雨下了，可是还在不停地浇水灌地，如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位。我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你吧。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，只能占用一棵树枝而已；鼹鼠到大河边饮水，也只不过喝饱肚子而已。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不能越位代替他来工作啊！”

肩吾向连叔求教：“我从接舆先生那里听到这样的话，他说的都是大话，而且不着边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他都说了些什么？”

肩吾转述道：“‘在遥远的地方有一座山名叫姑射山，山里住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风，饮甘露，乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。聋与瞎难道只是形骸上有吗？智慧上也可以有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与宇宙万物混同在一起（以此求得整个天下的治理），世上的人都在争名夺利，这位神人才不会像天下的人一样呢！这样的人呀，还能有什么能伤害他呢？滔天的大水也不能淹没他，即使天下大旱，能使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他身上所留下的尘垢糟粕杂物之类的东西，都能粟造出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会如世人一样追求什么名利享乐等外物的享受呢？！”

北方的宋国有一个人是贩卖帽子的，他来到南方的越国卖帽子，可是越国人的风俗是不蓄头发，而且满身刺着花纹，根本用不着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，来到姑射山上、汾水北面，拜见了四位得道的高士，他一定会怅然若失，甚至连自己的天下都会忘记了。

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。如果用大葫芦去盛水，可是它不够坚固，承受不了那么多的水。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，但正因为其大，而无所用处，所以我砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代、祖祖辈辈都是以漂洗丝絮为业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。于是全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难来攻打吴国，吴王派这个人统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军。吴王划割土地封赏了这个人。（这个药方）有人用来保护手不皲裂，有人用来获得封赏，有人用来漂洗丝絮。药方是同样的，但是用途却大不相同啊。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成大舟，而浮游于江湖之上呢？用的着担忧葫芦太大而毫无用处吗？看来先生你还是心窍不通啊！”

惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们把它叫做‘樗’。它的树干疙里疙瘩，无法满足用绳墨划线的要求；它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会像看这颗树一样来看待你的言论的。”

庄子说：“先生你没见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下蹦跶，何曾想到落入猎人设下的机关或死于猎网之中呢？再比如斄牛，庞大的身体就像天边的云，它的本事可大了，不过它不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，为什么不把它栽种在什么也没有的地方，生长在无边无际的旷野里，然后悠然自得地徘徊于树旁，优哉游哉地躺卧于树下。这颗大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”

目     录

逍遥游第一…………………………………………………………………………………1

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

逍遥游题解……………………………………………………………………………

逍遥……………………………………………………………………………………

鲲鹏……………………………………………………………………………………

大小与无用……………………………………………………………………………

有待与无待……………………………………………………………………………

无己、无功、无名……………………………………………………………………

鹪鹩一枝，偃鼠饮河…………………………………………………………………

姑射与神人……………………………………………………………………………

蓬心之夫………………………………………………………………………………

齐物论第二…………………………………………………………………………………36

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

齐物论题解……………………………………………………………………………

吾丧我…………………………………………………………………………………

真君存焉………………………………………………………………………………

不亡以待尽……………………………………………………………………………

天地一指，万物一马…………………………………………………………………

莫若以明………………………………………………………………………………

朝三暮四………………………………………………………………………………

存而不论………………………………………………………………………………

辩也者有不见也………………………………………………………………………

葆光……………………………………………………………………………………

恶乎知之………………………………………………………………………………

死生无变于己…………………………………………………………………………

梦醒大觉………………………………………………………………………………

和之以天倪……………………………………………………………………………

罔两问景………………………………………………………………………………

化蝶……………………………………………………………………………………

养生主第三…………………………………………………………………………………86

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

养生主题解……………………………………………………………………………

有涯无涯………………………………………………………………………………

善恶不思………………………………………………………………………………

庖丁解牛………………………………………………………………………………

不蓄樊中………………………………………………………………………………

安时处顺………………………………………………………………………………

薪尽火传………………………………………………………………………………

人间世第四…………………………………………………………………………………100

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

人间世题解……………………………………………………………………………

先存诸己………………………………………………………………………………

心斋……………………………………………………………………………………

虚室生白，吉祥止止…………………………………………………………………

安之若命，正女身……………………………………………………………………

随顺众生………………………………………………………………………………

螳臂当车………………………………………………………………………………

朽木之林，无用大用…………………………………………………………………

德充符第五…………………………………………………………………………………160

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

德充符题解……………………………………………………………………………

兀者王骀，外忘其形…………………………………………………………………

不与物迁………………………………………………………………………………

唯止能止众止…………………………………………………………………………

子齐执政乎……………………………………………………………………………

生死一条，解其桎梏…………………………………………………………………

非爱其形………………………………………………………………………………

才全德不形……………………………………………………………………………

轻用其身………………………………………………………………………………

诚忘……………………………………………………………………………………

不以好恶内伤其身……………………………………………………………………

大宗师第六…………………………………………………………………………………200

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

大宗师题解……………………………………………………………………………

真人……………………………………………………………………………………

其嗜欲深者，其天机浅………………………………………………………………

相忘于江湖……………………………………………………………………………

藏于天下………………………………………………………………………………

道可传可得……………………………………………………………………………

女偊闻道………………………………………………………………………………

坐忘……………………………………………………………………………………

应帝王第七…………………………………………………………………………………250

本经原文………………………………………………………………………………

白话直译………………………………………………………………………………

应帝王题解……………………………………………………………………………

不知为上………………………………………………………………………………

为牛为马，顺物自然…………………………………………………………………

至心若镜………………………………………………………………………………

混沌之死………………………………………………………………………………