四
有个叫金澄宇的上海人，干过农民、泥瓦匠、马夫、工人，20年来，没写小说，一直在杂志社当小说编辑。没想到快退休了，在网上用上海话写上海人的故事，火了，推出一本写上海人的书叫《繁花》。几年前，我买过一本香港人叶锦添，以图片和文字片段记述他搞影视美术设计的书，就是《繁花》。
上海人和香港人内心都是有“繁花”的，这不奇怪，两座城市都殖民化过，属于洋派，叶锦添是搞美术的自不必说，像金澄宇这般的“老爷叔”，也不忘“繁花”一把，因为他是上海人。南昌以来没有繁华过，即便当年做国都，也是因为繁华不起，又撤了。
南昌人过去叫洋气时髦的女人为“洋盘”。老人们提醒子女：“洋盘”货不能要，是“秋白梨”，好看不好吃。南昌人指的“洋盘”，多是学上海人的穿着打扮，女的烫大波浪，男的留飞机头，都穿擦得锃壳尖皮鞋那种，上海人又是学外国人的。那时，南昌人出差上海，耽着的一桩就是到锦江饭店门口看外国佬。南昌八一大道也有座江西宾馆，偶有外国佬，当年都是“亚非拉”的朋友，多是黑人，没想象中的洋气。南昌的“洋盘”，是三道贩子，何“洋”之有？“洋”又能“洋”到哪里去？
我对上海人最初的羡慕，来自于上海芭蕾舞学校的学员。当时我年方十四，家住瑞金北路140号“市委招待所”，正是有些胡思乱想的年龄，就碰上院子住进来一批同龄的上海芭蕾舞学院的少男少女，个个身材修长，气质非凡，男的长发，女的盘头，颈脖子细又白，如天鹅。每天起来在院子里练功，男孩子端女孩子的腰，蹦上蹦下，这些长腿细腰的妖精和小子们三五成群，在院子里叽叽喳喳，仿佛出访凡问的天国仙人。是时，我只跟几个佐近的小哥们，得空便坐在井栏的抽水管上，如同一溜傻鸟，土头土脑瞅人家，一帮南昌土逼少年，对上海芭蕾少男少女，那可是打心眼里艳羡，又满心眼里的自惭形秽啊！
跟外地人比，南昌人往往气短。所以这也造成了南昌人总想骂“南昌人”的心理，甚或形成了一种习惯。南昌人是这样的，自己没本事，对别人还不服气，在小巷口一站，他就一汉子，仿佛随时可出手奉陪三百合的样子。煞是要命！——几个南昌人聚一起，没来由般有时反会骂南昌人来发泄，推而广之，就像咱中国人有时会骂中国人一样，骂得狠且果决，好像他是鲁迅，人是阿Q，他优越感地“哀其不幸，怒其不争”，仿佛自己不是中国人。这说明人是有对自己不满且愤怒的地方，孰不知，在南昌，哪个南昌人不是自己的镜子，南昌人的优缺点你又如何没有？南昌人骂南昌人的习惯，是一种自信心缺失的表现。好像他是以骂南昌人来证明自己是个优越的“非南昌人”，这当然是非理性的“批判”，与鲁迅对国人劣根性解剖刀式锋利的批判性勾不上关联。
虽说南昌人由羡慕外地人，而学外地人，但往往小农意识，瞻前顾后，穿着打扮不说，干起事来，更怕打破本不值钱的一点坛坛罐罐，不敢，越雷池一步，终是胆小，往往错过机遇。人家干的时候，南昌人观望，自己不敢下决心，怕吃亏，怕亏本，不敢赌，不敢拼，缺乏闯劲和冒险精神。人家成了，南昌人再动手，已然晚了一步，有时就那么一步，机遇全失。南昌人窝在本地是一条虫，跑到外头是一条龙。主观能动性往往激发，顾虑不在身边，反而获得解放，南昌人有倔劲，认准的事，哪怕不是做官赚钱的，也硬磕。纵是头破血流也不回头，这股倔劲很可贵。
我一老哥八十年代去海南，不是淘金，是写作，海南潮起潮落，他也几经浮沉，老婆离婚跟有钱人跑了，多少人去了又走，干这不行又干别的，他终是没丢一支笔，终是在写着，有人改行做了酒店，有人干了广告，有人做了房地产，他仍写他的文学，一头黑发写成了白发，写成了海口市文研所所长，不是官，还是个文人，我佩服他。而今老哥著作等身，根据他作品拍的电影都十几部，仿佛他的笔已是戳在天南的一柱。另一批大学同学开始在南昌混，都稀松平常，一跑出去，十几年后，竟个个都是人物，有的是上海上市公司老总，有的在外省重要部门坐上了相当的位置，有的成了报业界的“巨子”。由不得外地人不叫：“南昌鬼子”进村了！
这种“南昌鬼子”，是叫人提气上劲的，我看好。
也有人认为“南昌鬼子”心胸狭窄，不能容人，嫉妒心强，暗地里好相互拆台。没有必要否认嫉妒，不止为南昌人，世界各地人都存在此心理，《圣经》中明确把嫉妒列为七宗罪之一。南昌人的嫉妒心如果是体现在暗地相互拆台上，那当然是容不得他人，尤其是容不得“人才”。南昌当地确有这种情况，对本地人才视而不见，却到外地去“引进人才”。由不得本地人冒尖出头，宁可将好处和位子，让给外地人，这叫“外来的和尚会念经”。过去，上面来南昌考察干部，都背地使绊，弄得谁也上不去，只有从外面调干部来。所以南昌市的头，多是外地人。南昌人只服服帖帖让人管。这种情形，不只是官场，乃至商界、文坛等各领域南昌人皆不互相抬举、互相捧场，自己出不了“头”，也不愿别人出“头”，自是由于心胸狭窄，嫉妒心厉害造成的坏习气。从另一方面看，抑或南昌人个个都太鬼精鬼精，鬼精的人在一起便陷入了集体的昏聩或弱智，也便败坏了南昌人一些名声。
南昌桃花巷有个现今被举国公认的大画家黄秋园，但他的一生，几乎是被同行嫉妒而打压的一生，所以生前寂寂无名，一个不起眼的和和善善的南昌小老头，谁也不把他当回事。连女儿也小看他，女儿出嫁，他认认真真画了一幅画给女儿陪嫁。女儿挖苦他：“人家女儿出嫁，父母都是用缝纫机、电视机作陪嫁，你却陪一幅破画。”黄秋园无奈，却对女儿说：“将来我的画，每一寸都要用金子来量。”如今，果应验。可据说南昌本地的同行又起了另一重嫉妒，黄秋园画价高么！弗洛伊德讲，人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克制这个东西，培根说嫉妒是“凶眼”。中国文化则放大了这个东西。西方文化是制造天才的文化，中国文化是扼杀天才的文化。嫉妒杀人。每个人都是嫉妒者，每个人又都是被嫉妒者，由此形成一个可怕的怪圈，人可悲地在怪圈里游戏着，使的都是负能量，“南昌鬼子”难免要遭些恶名。
过去有“随波逐流”一词，有点警世意味，现在没人说了，因为大家都在随波逐流，惟恐的是被“波流”拍上岸。那么，另一个词“遗世独立”，反指那跟不上趟的，既没“人脉”也不被谁待见的家伙，碰这么个时代，不合时宜，近乎冷遇。八大山人活在当下，可想而知。南昌人喜欢捧不在世者，而对当下活物，不待见。几年前我参加在南昌开的一个省级文化单位研讨会，主持者就说：“我们从不给活人开研讨会。”
南昌人的性格不鲜明，保守，是本土文化的结果，江西古称“吴头楚尾，闽腹粤庭”，境内除北部较为平坦外，东西南部三面环山，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。盆地态势自给自足，自然饿不死，也便是小农经济思想的温床，不思进取，缺乏闯劲，没有从盆地突围的冒险性。
……
展开
