春
皈依的心
我在小山巅上，静静顶礼远方的大佛。
佛在天阔云深、大地苍茫之间，无言地注视着熙攘尘世、芸芸众生。
大佛所在的地方，是附近乡镇有名的寺院，想此际正月新春，寺内寺外应是满溢虔诚的来山信众。不会有人知道，在与它遥遥相对的另一座山巅，有位僧人，迎风伫立，默默凝望着无垠苍穹下的大佛。
太远了，我的视线有些迷茫。空旷的野外，暮霭沉沉，麻雀不时啁啾低飞；被穿越云层的阳光照得发亮的红毛草，于轻风中摇摆着；一棵新翠的绿树，在偌大的田野间，静默无语。
田边由绿转黄的竹林里，农人们彼此的吆喝声，以及随他们上山，三三两两的家犬吠声，今日皆不复可闻；只剩下灌溉沟渠内的流水，兀自哗哗地流动着。假日里，成群结队骑着脚踏车，与风竞速的骑士们，同样不见踪影；唯有山径上的几只小粉蝶，在昭和草砖红小花前，上下飞舞着。
远方，泼墨飞白的山峦层峦叠嶂，幽林烟树，一片迷蒙。天地茫茫，人世因缘流转，如今的自己又身在何方？人生的脚步转呀转地，谁能料到何处是起点？何处又是归程？
我曾经和许多人一样，平凡地生长于美丽的小镇，有着寻常的成长与求学过程，然后在父母难舍的眼泪中出家。经历了十余年的僧团磨炼，最终又选择了静修的修行生活。如今，来到这座小山巅，静静听着远方依稀的尘嚣，注视那尊庄严静默的大佛。
山下的鞭炮声，此起彼落，从四面八方纷至沓来，打断了我的思绪。新的一年刚刚降临人间，尘世的众生在佛陀慈悲的凝视中，又即将开始一年四季的轮转。
这会是什么样的一年呢？又会经历什么样的风雨骄阳呢？佛陀即使能预知，也无法告诉我们，这是受众生业力牵引的，非佛力所能翻转。我们还是得依照着过去所造的业力，如实经历人生的每个春、夏、秋、冬，体会日日的喜、怒、哀、乐。
风，带着几许早春的冰寒，从耳边呼啸而去。大佛依旧端坐在彼处那端，新春的开始，我想在这里皈依佛陀，让自己重新回到原点，再次启程，祈祷菩提路上的每一步踩踏里，步步循佛足迹；无论人生行至何处，都能与佛相随，身安、心安。
记忆中的幻境
那是出家前一年的新春。
我们坐了老远的车子，黄昏时来到这座深山的寺院。
来山信众络绎不绝，穿过川流熙攘的人群，只听见拜千佛的梵呗自大殿传出。那庄严虔敬的梵音，透着远古千佛的召唤，与内心深处的向往遥相呼应。
我们决定挂单一夜，寺里游人如织，欲求一住宿空间而不可得。幸好，在此出家却素未谋面的学姊，安排了一处顶楼加盖的小房间。拥挤得无法翻身的夜里，我在思绪朦胧之际，模糊入睡。
翌日清晨，一大片早春晨雾自窗外无声飘进，穿梭、流动于身畔。人在雾里，呼吸满是沁凉，连肺腑也清新起来。
行步至中庭，只见远方山峦氤氲，近处紫雾蒙蒙，宛如仙境，好似那曲“甘露歌”所唱：
山灵水秀，紫雾蒙蒙，有清音随风吹送。
晨钟叮当，暮鼓咚咚，敲醒了迷失的梦。
我暗自咀嚼着：“生有涯，事无穷，好时光须珍重。”不久，阳光现身，云雾散去，我们依依不舍踏上归程。
这份记忆多年后依旧如新，如今旧地重游，却彻底粉碎。
看着眼前一切，我不敢相信。我想，山门前嘈杂的摊贩，应是后来才增添的，但记忆中飘逸出尘的深山古刹，为何被硬生生地移往尘嚣充斥的路边？对面飘着山岚的高山，何时变成了平缓无奇的小山丘？那迷蒙的紫雾呢？
霎时间，恍若置身时空错置的幻境，如梦似真。
听同行年长的朋友说，此地数十年未曾改变。那么，我当年去的寺院，又在何处？莫非一切都是主观认定所致？我困惑、迷惘着。
我想起日前回到旧家，那个儿时和奶奶同住过的房间，讶异地发现，它是如此的小。
记忆中，这里有张可以让我翻来滚去的大木床，床左边挂着奶奶的几件有着旧式衣襟的衣服，在昏暗的夜里，常使我误以为那里有人。
窗边，还有张高脚方桌，桌上有盏昏黄小灯，正对着木床的，是一个泛着岁月光泽的雕花衣架……
可是眼前的斗室，看来似乎装不下我记忆里的景物。
是我身体长大了，所以觉得房间变小了？还是长大后的我，在经历了更多事情后，再也不觉得它有多大了？
佛法认为“万法唯识”、“唯识无境”，我们对外境的认知，来自于主观心识的投射，并没有绝对客观、永恒不变的外境存在。
当时所见与现在所见，皆受限于当下的身心，没有真实可得，都是刹那生灭的“幻境”。
只能说，一切缘起性空。不是吗？
无所有的苦楝花香
过了严寒冷峻的冬天，再到山上的树林，才赫然发现，原本叶片枯落、萧瑟凋残的林间，春在枝头已十分！
满山的苦楝树，已悄然披上层层淡紫花海，那浓郁的香气，带着甜甜的味道，笼罩林梢，像流云，像晨雾，也像烟霞。抬头望去，成群的蜜蜂飞舞在一簇簇轻柔迷离的紫花前，忙着酿花蜜。
我在林间流连徘徊，鼻尖追寻着芬芳。花香一阵阵袭来，时近时远、忽隐忽现，又好似那芬芳从未离开鼻尖。当我迎面寻视，它骤然而止；当我转身回望，它又幽幽飘散……
这馥郁的幽香，是何其美好！缥缈、悠远而灿烂，我们却无法携在身上，带回珍藏。它不属于我也不属于任何人，甚至不属于它自己。
苦楝花林与苦楝花香，是大自然一个春天的剪影，映现于此时空交会之处。
当我离开这片苦楝花林，那像流云，像晨雾，也像烟霞的花香，依旧在林间飘动，并不因我的远离而寂然淡去，同样的，也不因我的乍到而热情浓烈。我只是在当下偶然路遇，清香入鼻，在这春天的剪影中，平添一个人影罢了！
古德说：“秋到任你林落叶，春来从你树开花”，秋天满山的落叶、春天一树的繁花，对于修行者来说只是平常，不因花开而喜，不因叶落而悲。之所以能如此洒脱，不就正因为“无所有”吗？
在缘起的世间，我们与万物相依互存，又实则互不拥有。佛陀说：“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”一切的人、事、物，所有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所对应的境界，都是因缘生灭的幻相—曾经生起，又终归幻灭。世上没有任何一种力量，可以主宰这些生生灭灭的现象—包括一棵苦楝树的花开与花谢。如果在相遇的当下，我们产生一丝一毫想掌控、占有的心，苦，就从贪爱中产生了。
所以，佛陀教导行者要时时观察一切法的生灭变异，而能通达“无所有”的真理。若我们能真正体悟“无所有”，那么“三界横眠无一事，明月清风是我家”，就不再是远在天边的梦想，而是当下即能了悟的境界。
至此，心无挂碍，任意悠游，明月为枕，清风为被，是何等自在逍遥呀！
苦楝花林中，沉醉花香的我，暗暗想着。
故乡之思
不知是谁说的，故乡，是你闭上眼睛就会看到的地方，即使出家多年，故乡的山山水水未曾或忘。
一闭上眼睛，那个月光山屏障、荖浓溪带绕的清丽小镇—美浓，便历历在目。
故乡丰饶肥沃的平畴绿野与蜿蜒流淌的清澈河水，灌溉、滋养了我们的生命；故乡深情凝眸的脉脉群山，是祖先埋骨长眠之处；故乡温馨拥抱的纯净风里，有着亲人不息的呼吸……
这个素以古朴纸伞、传统粄条闻名的小镇，一派湖光山色，处处小桥流水，是两百多年前美浓先民冒着性命危险，勇渡黑水沟，胼手胝足、筚路蓝缕打造的家园，也是数万乡亲安身立命之所在，更是延续客家文化、精神火种的地方。
这片山青水碧的秀丽故土，历经十余年“反水库”的抗争，在莫拉克台风袭台之后，如今又面临排山倒海兴建水库的压力。
南台湾缺水的问题日益严重，台风与水患的危害又逐年暴增，加上断层带不可预知的地震威胁，这几股力量的拉扯，我的故乡美浓，将会面临什么样的命运？每一思及，不禁暗暗担忧。
佛陀告诉我们，世间原本就充满欲望与见解的对立，众生的苦迫即根源于此，只有放下人与人、人与物、人与自然之间，种种诉诸任何形式的冲突、侵轧，世间才有真正的幸福与祥和。
从另一个角度来看，世间的一切现象，都是因缘生、因缘灭，这其中有共同的业力，也有个别的业力。各种错综复杂的业力之间，其交互的作用与运转，不是凡夫所能洞悉的。置身其中，只能学习以更多的智能观照、更多的慈悲同理这个不圆满、有限的世间，在因缘中尽最大的努力。
新春刚过，门前数棵大红的火焰花在枝头熊熊燃烧，有些早开的花朵初谢，落花满地、残红片片。遥想远方家乡月光山下，那一大片映着蓝天白云、姹紫嫣红的波斯菊，也已花开又花谢。春节期间，从各地慕名蜂拥而至的赏花人海早已散去了，一如秋天里从外地来买白玉萝卜的人潮离去一般。
喧嚣过后，沉静下来的美浓依旧无语，以数百年来不变的母亲温柔，持续守护、哺育着她的儿女。
我这漂泊异乡的游子，深深地祈祷、祝愿：但愿佛菩萨护佑这片美丽的家园能永远平静、安详。
同登清凉彼岸
玫瑰窗前展颜、玉兰小路飘香的初春，我想礼拜一部《梁皇忏》。
那忏本静静地躺在抽屉，许久未曾翻开，隐居岁月，光阴悠悠，寒尽不知年。
从第一卷开始，我依序诵持着。今天的进度是第七卷的《奉为天道礼佛》，要为诸天、诸仙、一切善神礼佛，感谢他们的慈心守护。
忏本中记载的许多护法神、天神，于我，是陌生的。想起最熟悉的神明，就是儿时家门前不远处的土地公，他是我们这一带的“伯公”（客家话对土地公的昵称）。
这座守护着我们的小小土地公庙，奶奶曾经每日晨昏都来奉茶上香，祈求家中大小平安、六畜兴旺。童年我常一人独自在这里玩耍，或采着草地上的小紫花，或看着金炉的壁画编故事；闯祸时也会飞奔至“伯公”跟前，请他叫妈妈不要责备我……
每回返乡，经过土地公庙前，我都在心里轻声地说：“伯公！我回来了！您好吗？”庭前，香炉里还飘着袅袅轻烟，那可能是妈妈或邻居刚刚才来上过的香……人到中年，世事无常更迭，昔日旧友星散，家乡还有个从小看着我长大的小小土地公庙等着我回去，是一件多么幸福的事。
土地公庙前，已搭起闽南庙宇中常见的遮雨棚，挂着整排大红灯笼。我看不清楚土地公的脸，也不敢停下脚步。
我知道，寿命比我们凡人要长无数倍的土地公公，应该还是童年所见的慈眉善目、和蔼可亲的模样；而我却已不再是在他跟前采着小紫花、看壁画编故事的小女孩。
我不敢走进去看看，怕这一见，天上人间流转，怕记忆深处还在这里游玩的小女孩，见到自己如今这般中年模样，会眨着眼睛问：“你是谁？”就像小时候爱看的七仙女、牛郎织女这些神仙降凡的故事一般，倏忽变老的我，只有匆匆落荒而逃了。
忏本这样写道：
念此一会，知更何趣，唯当勇猛，忘身为物，事有成败，如春有冬，时不待人，命焉得久？
人命短促，要及时修行。就佛法来看，比人拥有更多福德、寿命更长的天神，福德寿命也有终尽的一天，也都须修行佛法，以脱离六道轮回。
念此一别，相见未期，各自努力，等一痛切，五体投地，奉为十方尽虚空界一切天主、一切诸天各及眷属，归命敬礼世间大慈悲父……
人生聚散无期，今朝聚首，明日又隔山岳—不仅人与人，连人与神，都是如此。念此一别，何日再相逢？无常逼人，只有精进再精进，以求解脱生死，同登清凉彼岸。
佛法行囊
《梁皇忏》：共有十卷，又称《梁武忏》、《梁皇宝忏》、《慈悲道场忏法》等，是南朝梁武帝为超度已故夫人郗氏，延请高僧宝志禅师所作，为中国佛教史上部帙最大的一部忏法，也是最流行的忏悔仪式，素有“忏王”的美誉。
……
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