1.《内经》论病、证
汇编于西汉中后期，唯一流传下来，系统记载汉以前医学成果的《内经》记载了300余种病证，涵盖了临床各科。《内经》对许多疾病辟专篇进行论述，如咳嗽、发热、疟、水肿、痿、痹等。《内经》认识疾病，采用以脏腑、经络或病因等为纲领的理论，因此，《内经》里详细记载了古人分析疾病的方法，以及对病证进行的分类。《内经》还提出了病机的概念，认为治疗疾病首先应该明确疾病发生、发展和变化的机理，这样，对疾病的治疗才有针对性。这种观念实际就是我们现在所说的中医学理论精髓——辨证论治的含义。因此，我们说《内经》为中医辨证论治体系的建立奠定了基础。
《内经》讨论疾病，多称“疾”“病”和“候”。但在《素问·至真要大论》里，通过黄帝与岐伯对话疾病的治疗，而提出了“证”的概念，这就是辨证论治所要辨析的“证”。因此，在《内经》里除了讲病的表现外，更多的是分析疾病发生、发展与变化的规律，分析其中的原因和病变发生变化原理，这便是“证”和“病机”的概念，由此奠定了中医采用辨证论治的方法以诊断治疗疾病的理论基础。
那么，什么是“病”，什么是“证”呢？如咳嗽可以因风热、风寒、痰湿等病因所致，这时，咳嗽是病（以症状命名的病），风热既是病因，也是因感受风热而形成的病机，也就是病机表现于外的见证（即证）。因此，风寒、痰湿等也都是证，证是病机的外现，它包括对病因、病位或病势等的概括。不同的证，就像是某商品具有不同的型号、序列号一样，证就类似于型号、序列号，表示具有不同的产品特点（疾病表现的不同特点）。与西医不同，中医治疗同一种疾病，可能采取完全不同的方法，用不同的药物，这是由于证不同，因此，证是指导中医临床治疗的重要指标。
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