陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。先后求学于北京师范大学、北京大学、普林斯顿大学。现任亚利桑那州立大学助理教授，并获选为普林斯顿高等研究院(IAS)历史学部研究员、剑桥大学克莱尔堂（Clare Hall）斯伯丁研究员(Spalding Fellow)。主要研究兴趣为中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版《中国中世寺院主义之复兴》、《动物与中古政治宗教秩序》、《近代传教士论中国宗教》、《景风梵声》等论著，并发表中、英文论文数十篇。

      陈寅恪是近代中国学术史上的一段传奇。本书主要研究陈寅恪学术研究的世界学术背景，特别关注陈寅恪时代国际东方学与西学对其学术之养成、发展、变化的影响。作者运用不同语言的文献材料等多重证据来进行辨析，结合前人未加注意的一些西文文献，考察了陈寅恪在哈佛、德国的留学历程及其所处的欧美学术界，以及他和欧美学者兰曼、白璧德、吕德斯以及其他同辈学者交往的经历，提示了陈寅恪东方学与史学发展的国际学术背景，重点分析了陈寅恪在思想和学术上受到的欧美人文主义、东方主义、文献主义以及文化民族主义的影响。

　　寅恪的学术未见得能被普通世人所了解，但他那两句“独立之精神，自由之思想”却往往为世人所引用。这两句话出自他给清华大学留下的《海宁王先生之碑铭》，其中之“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳”这一句很容易让人想到《圣经?约翰福音》第八章第三二节，其文略云 “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 这句话可以看作是上帝对知识人的最佳教导。追求真理是知识人的天职，而其目的乃是为了得自由。可是，不同的知识人对于真理的认知也非常不同。所以，尽管都在追求真理的道路上奔波，而能真正得到自由的知识人少之又少。

　　……

铭谢

导论

第一章、陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题

导言

第一节、陈寅恪负笈哈佛园

第二节、哈佛园中多英杰

结语

第二章、陈寅恪与德国早期学术联系新证

导言

第一节、陈寅恪与德国东方学会

第二节、陈寅恪、白乐日与现代唐史研究

第三节、陈寅恪与玉井是博

结语

第三章、东方学、西学、历史学：陈寅恪的学术世界

导言

第一节、从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起

第二节、陈寅恪著述中的西典

第三节、二十世纪四十年代陈寅恪所获英美学术荣誉始末

结语

第四章、陈寅恪所谓东方学之目录学之源流

导言

第一节、东方学之目录学之前传

第二节、东方学之目录学之本传

结语

第五章、佛学与人文主义：白璧德对中国学者的影响

导言

第一节：白璧德与早期东方学

第二节：白璧德之佛教思想及其历史背景

第三节：白璧德对哈佛早期中国留学生的影响

结语

第六章、佛教、佛学、佛法：中国佛教与现代性

导言

第一节：欧洲发现佛教与近代佛教学的兴起

第二节：日本近代佛学的兴起

第三节：中国佛教与现代性

结语

第七章、文献主义与民族主义：近代佛学视野中的陈寅恪

导言

第一节：陈寅恪之佛学与文献主义

第二节：陈寅恪之佛学与文化民族主义

结语

第八章、陈寅恪与赫尔德：以了解之同情为中心

导言

第一节：了解之同情

第二节：种族文化观

结语

第九章、美学与启蒙：赫尔德在近代中国

导言

第一节：王国维与赫尔德

第二节：赫尔德美学思想入华

第三节：李长之论赫尔德与艺术史

结语

第十章、民俗学与国民性：本土学术之域外资源

导言

第一节：民俗学与民族文学

第二节：民族性与国民性

结语

第十一章、自由与真理：个人主张与近代思想

导言

第一节：思想自由

第二节：少数主义

第三节：民族学术

结语

附录

一、 1919年哈佛中日留学生之比较研究

二、 没有过去的历史：学术史上的日本东洋学

三、 日本中古史巨擘黑田俊雄 参考文献 缩略语 中、日文文献 西文文献