《中国佛教文化之旅》系列丛书的编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祇、建筑、文化、艺术等知识；二是鉴赏性：图片、设计、印制力求精美，成为人们爱不释手的典藏之品；三是实用性：面向今人的人生和生活实际，把中国佛教纳入中国历史、文化艺术和人们现实生活的框架中，为人们提供一种避开苦难而走向幸福的选择；四是收藏性：它是一个整套的、分类的、成系列的图文书，内容包含史事、人物、仪轨、教义、器物等相关知识，成套在手，一览无余；益于收藏；五是资料性：大量图片和文献资料的引用，使《华夏文库·名山胜寺系列·秀甲天下：峨嵋山》具备参考价值，读者可对佛教掌故，高僧大德、经典名著、文化艺术和名山名寺等随查随考。
　　《华夏文库·名山胜寺系列·秀甲天下：峨嵋山》是一本图文并重、全四色彩印的书，全书取九九归原之寓意，可对中国佛教进行系统、权威、深刻、生动、简明的研读。它既考虑到了对中国佛教宏观精髓做全面性和系统性的把握，又注重了中国佛教中最闪亮，最重要、最有代表性和对今天有益的方面。它尽可能地做到要言不烦、准确到位。当然，我们希望做得尽善尽美，对得起广大读者方家；但由于佛教本身的博大与深奥，知识的庞杂与微妙，鉴于我们才疏学浅，在分类、取向上可能有不妥之处，内容、文字上的错讹也在所难免，真切希望广大读者若发现谬误之处，及时提醒，我们定会尽可能地及时予以纠正，祈愿能够为我们的社会文明提供更多更好的精品佳作，这也是我们由衷的诉求和愿望。

　　神情庄重，流露出无比的睿智和法力，俨然人天师表。白象粗鼻长垂，目视前面，似欲启步出寺。此造像在造型上承袭了唐代风格，工艺又有宋代的精致、细腻，充分地反映了宋代冶铸技艺的水平。
　　除了铜铸的佛像外，铁铸的佛像也是峨眉山造像的特色。如位于清音阁之上一公里处的白龙寺，就有一铁铸的“数珠手观音”，为南宋时留下的文物，十分珍贵。此观音像璎珞披肩，左手握佛经，右手数念珠，端坐在法椅上，整个造型清瘦，是典型的宋代风格。
　　峨眉山数量最多的还是泥塑造像，每个寺庙中都有不少，毕竟泥塑的成本小，一般寺庙经济负担不重。如伏虎寺大雄宝殿中的三世佛像就是这方面的代表。所谓三世佛，是指释迦牟尼佛和他的两位胁侍，文殊菩萨和普贤菩萨。塑造佛像最难的是佛的表情，既要有庄严相，又要有慈悲相，过一点都不行。这三尊佛像就是由艺人按佛经要求塑造的，通高3米，佛的表情似笑非笑，慈眉善目，法相庄严，令人生敬。
　　白龙寺第一殿也有泥塑的西方三圣（观音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨）像，风格与伏虎寺俨然不同，此三尊像身形修长，体态轻盈，颇具女性风貌。
　　彩塑佛像还有一种脱纱工艺。先用竹篾编制成佛身，再用布和漆一层层粘贴在篾像上，反复十几层，干后十分坚硬，然后再打磨，细致造型，最后彩绘描金文身。这种佛像因其中空，所以搬运起来比较容易。如报-国寺七佛殿内的七佛造像就是脱纱工艺，七佛皆丈六金身，慈祥庄重，为清代中期文物，十分珍贵。
　　在峨眉山寺庙里，玉雕的佛像也不少，但多数体积很小。唯卧云庵内之玉雕观音，身形稍大，高1.2米，是1989年缅甸来山礼佛的佛教徒捐赠。
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峨眉天下秀
高凌五岳的地理环境
一山有四季，十里不同天——峨眉山多变的气候
神奇的植物王国和动物王国

悠悠白云苍狗
峨眉山何时成为普贤菩萨的道场
由道趋佛——峨眉山宗教文化的变迁
禅宗在峨眉山的传承
皎皎蛾眉月，光辉满江湖——奇幻的峨眉武术

禅休日高僧懒起
长寿的宝掌和尚的峨眉缘
振锡峨眉的慧持和尚
明果大师“镇压妖孽”
淡然大师武功盖世
继业三藏大师求法西域
别蜂宝印禅师参话头

青山响梵呗——峨眉山著名寺庙
半天开佛阁，平地见人家——报国寺
云卷千峰万壑开——伏虎寺
且任客心洗流水——清音阁
山登绝顶雪为峰——万年寺
南山万寿十千年——洪椿坪
寺号仙峰 洞邻九老——仙峰寺
惟有洗心能革面——洗象池
不陟高寒处，安知天地宽——金顶华藏寺

妙境洗人心——峨眉山自然景观
金顶祥光——金顶
圣积晚钟——圣积寺
萝峰晴云——罗峰禅院
灵岩叠翠——灵岩寺
九龙吐水——龙门洞
大坪霁雪——大坪山
幽谷灵猴——自然生态猴区
一线天——黑龙溪峡谷
清音平湖——清矗阁附近

摩崖石刻——瑜伽小径旁
璀璨的佛教文化
四面十方普贤金佛——世界上最高的金佛
华严亭紫铜华严塔——中国最高的紫铜塔
万年寺无梁砖殿——中国最大的无梁砖殿
……
精美艺术长廊
醇香醉人的民俗

附录：旅游资讯