(14)魏屹东在《科学主义:我们应该如何理解》(《科学技术与辩证法》2004年第12期)一文中归纳总结了斯特马克(Stenmark Mikael)对科学主义的理解。他指出,斯特马克在《科学主义:科学、道德与宗教》一书中对不同形式的科学主义及其与道德和宗教的关系做了深入细致的分析,他试图说明科学主义典型的是某些科学理论和某些特殊意识形态或世界观如自然主义和唯物主义相结合的产物;科学主义并不是严格意义上的科学,而是人们对待科学的态度和立场。他把科学主义分为学术内的科学主义、学术外的科学主义、综合的科学主义和扩张的科学主义,给出严格的定义并分析彼此之间的关系。学术内的科学主义通常指科学内部或学术本身的一种纲领或策略。它试图把先前还没有作为自然科学来理解的学科转化为自然科学,认为自然科学能够以种种方式扩展到先前被认为不属于它的领域,如果达不到这个目标,就以某种方式否认这些学科的科学地位和意义。学术外的科学主义是社会内部的科学主义,具体表现形式有认识的科学主义、理性主义的科学主义、本体论的科学主义、价值论的科学主义、存在论的科学主义。综合的科学主义指学术内的科学主义和学术外的科学主义以种种方式的结合。斯特马克把这种包括所有或几乎所有不同形式的科学主义定义为“科学独自能够并将最终解决所有或几乎所有真实问题。扩张的科学主义即科学的扩张主义,主张把自然科学的方法和观点扩张到其他非科学领域如宗教、道德等。斯特马克的这种主张科学主义有不同的形式并且给予严格区分的研究路径为我们辨明科学主义的内涵提供了进一步的前提。
……
展开