周月亮，当代心学名家，国内王阳明研究领域的权威。中国传媒大学博士生导师。
    1958年出生河北涞源。1975年插队当知青，1977年返城当工人，1978年考入河北师院中文系，1985年研究生毕业，1996年破格晋升教授，现为中国传媒大学影视艺术学院博士生导师。
    曾出版《大儒王阳明》《王阳明内圣外王的九九方略》《历代大儒传》《孔学儒术》等权威著作。

    王阳明是有史以来最受中外伟人推崇的心学大师，他不仅是与尼采齐名的伟大哲学家，更是与孔孟并称的儒家圣人，他集立德、立功、立言于一身而“真三不朽”，首次实现了古今圣贤的最高人格理想，是曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、德川家康、稻盛和夫等成大业者一直推崇的心灵导师。
    《心学大师王阳明》为王阳明研究第一人周月亮教授权威著作，凝聚了作者披阅十载、增删数次的心血。在穷尽一切办法汲取中外王学研究的基础上，作者用通俗而不失品位、严谨又兼具趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇经历娓娓道来，力图全景式地展现王阳明以及心学的非凡与伟大。
    在人生的道路上我们应该如何树立高远的志向，如何建立正确的处世之道；面对逆境、困厄又该如何感悟生命的真谛，提升自己的思想境界，修炼强大的内心？王阳明用他的一生给出了最好的答案：立志，力行，致良知，知行合一。

    阳明心学是我终生的精神食粮。
    ——蒋介石
    
    两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。
    ——明穆宗朱载垕
    
    王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
    ——王士祯
    
    自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
    ——黄宗羲
    
    王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
    ——曾国藩
    
    日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的“知行合一”说。
    ——孙中山  
    
    21世纪将是王阳明的世纪。
    ——美国哈佛大学教授 杜维明
    
    他的一生是自强不息的奋斗主义的体现，他是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。
    ——郭沫若

    小阳明性情活泼，好动，且矫健异常，窜奔跳跃，相当欢实。《王龙溪先生全集》卷二《滁州会语》中说，阳明生来就是个“英毅凌迈，超侠不羁”的孩子。他12岁在京师就塾师，不肯专心诵读，每潜出与群儿戏，制大小旗居中调度，左旋右旋，略如战阵之势。龙山公（王华）出见之，怒曰：“吾家世以读书显，安用是为？”先生曰：“读书有何用处？”龙山公曰：“读书则为大官，如汝父中状元，皆读书之力也。”先生曰：“父中状元，子孙世代还是状元吗？”龙山公曰：“止吾一世耳。汝若中状元，还是去勤读。”先生笑曰：“只一代，虽状元不为稀罕。”父益怒扑责之（《王阳明先生出身靖难录》卷上）。王华常常担心儿子会发展成什么模样，王天叙却充满信心。他凭直觉就觉得这个孩子不是凡品，而且他更愿意相信相面先生的美妙预言：“此子他日官至极品，当立异等功名。”后来阳明总结道：“儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以词章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。”    他13岁在身为翰林院修撰的父亲的家里，找不到畅快的感觉，因为他此时最崇拜侠客。曾经一个人溜出去游览北京北边的居庸三关。居庸关乃京城北向之咽喉。阳明骑马逶迤而上，自下关起，便两山相凑，仅有河边小道，路遇鞑靼人也骑马大大咧咧地走来。阳明好斗的天性加上当时民族间的仇恨，更有一试自己能力的好奇和证明自己侠客梦的冲动，遂拈弓搭箭，呼啸着朝鞑靼人冲过去，连喊带射。鞑靼人猝不及防，不知这个孩子身后有何仗势，再加山近有回音奏响，遂仓皇逃窜，跑出一箭路，回头一看，原来也就是一个孩子而已。阳明为什么这么恨鞑靼人呢？除了汉族中心主义的民族情绪，还因为他崇拜于谦。于谦是他心目中的英雄、伟人。于谦领导的北京保卫战是小阳明心头中最大的谜。他在京城四处逡巡，想了解实战情景。他在于谦的祠堂前题下这样一联：    赤手挽银河，公自大名垂宇宙。    青山埋忠骨，我来何处吊英贤。    这次他在居庸关附近“考查”了一个多月。游览长城，拜访乡村老人，询问北方少数民族的生活习俗，了解古代征战的细节，凭吊古战场，思考御边方策。“慨然有经略四方之志”。回到家中，居然做了一个莫名其妙的梦，梦见自己去参拜伏波将军庙，还有一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。”伏波将军叫马援，东汉初年征讨交趾（越南）。神奇的是，他临死前，居然亲身到了伏波庙，跟他现在梦见的一样。 

导读：怎样的日子才值得一过？ 小引：阳明这只鞋 第一章 古越阳明子 1.夜光曲 2.不阴不阳 3.夜中正是用功时 4.年轮 5.灵地 6.立志学圣贤 第二章 掘地觅天 1.侠客梦 2.触因于心 3.圣人可以学而至 4.格物 5.考槃在涧 6.文章体道 7.物理与吾心 第三章 予外相求无有是处 1.纸上谈兵 2.道心无赖 3.观政即观心 4.刑部里的名士 5.戴儒冠的道士 6.牧羊人 7.咽喉处着刀 8.师友之道 第四章 不了正因迷心求善 1.小家的大帝国 2.色不自有虽色而空 3.是非同门 4.鱼烂蚌病 5.习忍达无所伤 6.学道如钻火逢烟未可休 7.北风送南雁 第五章 身心一元 知行合一 1.若转不得虽活如死 2.龙场悟道桶底脱 3.知行合一“心”路难 4.自行化他 5.以柔克刚 第六章 卧龙岗：心思教育 1.五经臆说 2.意上用功 3.文明书院 4.卧龙出岗 5.道德的根据 第七章 上岸了 1.毫厘须遣认教真 2.静虚动直 3.儒道互补 4.相织成妄 5.破蔽解缠的实践论 第八章 一与不一 1.吾心便是宇宙 2.圣学即心学 3.打通朱陆 4.无我之勇 5.说不可说 6.自得破知见 第九章 讨真心 1.真切为性命 2.深爱为根 3.“持志如心痛” 4.悔悟是祛病的药 5.大地无寸土 6.不动于气不着意思 7.动静一机体用一源 8.动转得势用不加功 第十章 息息造命 1.事变也在人情中 2.胜败由人兵贵善用 3.兵宜随机变在呼吸 4.百战自知非旧学 5.制度滋养心中贼 6.破山中贼的心中贼 7.上善若水 8.制心一处无事不办 …… 第十一章 功成自会 第十二章 致良知 第十三章 东看则西南观成北 第十四章 意术 跋：自力更生