郑家馨，1934年生，北京大学历史系教授、博士生导师。曾任北京大学历史系亚非拉史教研室主任、北京大学非洲研究中心副主任。多年从事非洲史和殖民主义史的研究，著有《世界历史（亚非拉部分）》、《南非史》等，曾主编《非洲通史·近代卷》、《殖民主义史·非洲卷》、《世界文明史》等。

    《一方水土养育一方文明：非洲文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要内容包括：尼罗河文明（“埃及是尼罗河的赠品”、治水促成国家和政治制度的形成、离不开治水的早期文明、象形文字、多神的宗教信仰、伟大的金字塔）、文明辐射光线散乱、希腊罗马时期的北非文明亚历山大城的建立：传承或“终结”埃及文明、腓尼基人的北非“新城”、迦太基人的能量、独特的阿克苏姆高原文明、郑和船队在东非接触到斯瓦西里文明、伊斯兰文明给非洲带来什么、奴隶贸易对非洲文明灾难性影响、刚果丛林文明（隆达、库达……）、津巴布韦宏伟的石构建筑物：马庞古布韦文化、殖民主义对非洲文明的“双重使命”、建设性使命：铁路、汽船、欧式学校、现代思想……引进非洲、传教士的作用、后殖民时代非洲现代文明路在何方等。

    阿克苏姆文明似乎很难取代麦罗埃起着向非洲大陆传播文明的作用。首先，阿克苏姆文明带有强烈的高原文明的特色。由于高原天堑落差极大，与尼罗河区域的通道均依靠险峻河流劈开的谷地，险滩密布，狭窄难攀。其次，阿克苏姆文明与其说面向非洲大陆，不如说面对红海，它更便于同南阿拉伯（半岛）遥相呼应。阿克苏姆文明中含有南阿拉伯的不少因素，阿克苏姆文就是从阿拉伯半岛南部文字派生出来的。第3，影响最大的是阿克苏姆靠近红海海滨。公元l世纪红海航运和海洋贸易刚发展起来就与阿克苏姆的阿杜利斯港分不开了。阿杜利斯既是阿克苏姆的海上贸易中心，又是它的内陆贸易中心。阿克苏姆的经济从海口贸易中获得了巨大的利益，这使它的文明中羼入了诸多海洋文明因素。因此，阿克苏姆文明以及后来部分地继承它的埃塞俄比亚文明，在整个非洲大陆文明中独具特色，比较明显地受它的文明影响的也只有东非沿海文明。
    阿克苏姆文明在古代非洲历史中的重要地位，不仅表现在它的文明本身极具特点且有创意，而且主要在于它成为非洲文明同阿拉伯文明、印度文明、甚至同中国文明接触的媒介。它在建筑方面创新之一，是使用一种具有黏合石块和木材的黏合剂，从而在非洲发展出一种石木结构的建筑模式。甚至在千年以后在东非滨海城镇仍能见到这种“垒石为屋，四五层高”的石木建筑物。用独块石制成的碑石柱是阿克苏姆的首创，成为后世东北非文明的一种标志性的建筑物。它高达33.5米，竖立在长达11.4米的底座上，被认为是举世闻名的埃塞俄比亚方尖碑的“始祖”。阿克苏姆国王的庞大宫殿，如塔卡马里亚姆宫殿，建筑占地长120米，宽80米，在热带非洲当属无与伦比。这些庞大建筑物均为木石并用，多以大小不等巨石块砌在大厦的不同部位，以木料为栋梁，碎石为填料，用黏合剂连接固定，充分发挥木石结构的多种优越性和石料的辉煌壮丽的装饰效果。埃塞俄比亚的建筑和雕刻具有明显的独创性，这并不排除阿拉伯半岛南部、印度和麦罗埃等各种文明对它的影响。此种文明的交流显示出濒临红海的阿克苏姆王国通过红海、印度洋接纳各种先进文明的卓越能力和巨大容量。
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前言
第一章 尼罗河文明是如何创造出来的
埃及是尼罗河的赠礼
国家和政治制度的形成
埃及象形文字
埃及的多神宗教信仰
木乃伊的保存与外科医学
伟大的金字塔
多姿多彩的神庙
5000年前举世无双的雕像、浮雕和绘画
与希腊人难分伯仲的裸体艺术的渊薮
图坦卡蒙陵墓显示古埃及的高超工艺
异彩纷呈的古埃及的科学和技术
工艺方面的卓越贡献
古埃及文明到底是什么人种创造的？

第二章 文明辐射光线散乱
埃及人离不开尼罗河，文明扩展受限努比亚文明——近水楼台先得月
麦罗埃——有史可考的最早的黑人国家
阿特巴拉河沟通了阿克苏姆文明

第三章 与希腊——罗马文明交融时期的北部非洲文明
多难并未兴邦
火炬传送递错跑道
亚历山大里亚城的建立：传承或“终结”古埃及文明
地中海世界的文化中心
从亚历山大里亚到迦太基

第四章 基督教与埃塞俄比亚高原文明
冲破高耸的地势
基督教在埃塞俄比亚高原扎住脚跟
非洲之角两大宗教文明的和谐相处
独石教堂是非洲古文明又一奇迹
 
第五章 分斯兰教的扩展和国家在非洲一些地区的建立
新兴的伊斯兰文明对非洲大陆的影响
非洲大陆生产力提高，部落社会迈入国家阶段

第六章 东非海岸地带斯瓦希里文明的形成
东非海岸与印度洋贸易
南亚、东南亚与东非的贸易和文化交流
华夏文明与东非文明的交流、融合

第七章 西非决非黑人文明的跃进
草原文明的风光
……
第八章 班图黑人迁徙中的文明变迁
第九章 大西洋奴隶贸易对黑人文明的摧残
第十章 非洲黑人文明的危机和再生
第十一章 “非洲文明之路”路在何方