《完整的现象世界 欲望凭藉文明实现》：
第二节 为生命繁衍创造的“理性”环境
一、哲学观念的变化与社会变迁
哲学原初概念源自外界环境，悲天悯人的呼叫从自对苦难的感悟，假设依据生殖、繁衍资源的相对稀缺程度形成。情欲是个体生命的假设，是个体生命策略和心理行为的前提。关于情欲的观点形成的哲学假设是国家、种族、宗教（一定范围的社会）的政治和文化前提，是一定范围的组织系统的初始条件。人类的组织系统依赖初始条件，系统诸要素和诸要素的关系依赖和追随假设的变化而变化。初始条件（哲学家对情欲理念认识的变化）的微小扰动会带来系统的巨大变革。
哲学家关于初始条件的思索无法终止。个体和整个人类每时每刻每分每秒面对资源短缺的生存前提，对这个问题的处理随着人口数量的增加形成社会状态的不确定，影响哲学家对初始条件的判断，人类形成的策略趋向复杂化。《哲学简史》对叔本华的描绘：经过整整两个世纪的内省性研究，哲学在思想后面发现了欲望、在理性后面发现了本能。我们感谢叔本华，为我们开启了内心的奥秘；告诉我们欲望是一切哲学中不证自明的公理。
人和人类是个体生命系统和个体生命系统复合的一个群居系统，分析系统的方方面面，从方方面面去约定概念去描述它和研究它，方便做出结论并能形成理论，人类利用理论和发挥理论对实践的作用，影响系统的演绎和变革。但对系统整体的彻底的观察、研究和描述存在无法逾越的逻辑难题，不仅因为分析会漏掉信息，更因为人和人类是由自己认识和分析，而认识和分析的过程和结论反射映衬包含于分析和认识过程，是逻辑无法解决的问题。
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