王湜华，字正甫，号音谷，江苏吴县人。1935年10月生于上海，1958年北京大学毕业。中国艺术研究院红楼梦研究所研究员。著有《俞平伯的后半生》、《红楼才子俞平伯》、《音谷谈往录》、《王伯祥传》、《李叔同的后半生：弘一法师》、《玄妙观中三年少：追述王伯祥、顾颉刚、叶圣陶三人之友谊》、《旧学辨笺述》等；古籍整理校点有《桐桥倚棹录》、《清嘉录》、《不下带编》、《巾箱说》、《石渠馀记》等。发表各类文章百余篇，数十万字；红学类文章、论文十数篇，约二十万字。喜爱书法篆刻，亦擅作旧体诗联等。

　　《弘一法师与夏丐尊：淡如水的君子交》讲述了弘一法师李叔同与夏丏尊之间交往的逸闻轶事。二人从浙江两级师范学堂相识，及至结下了一段非同寻常而又淡如水的君子之交。此后，李叔同出家，成为一代高僧，夏丏尊离开学校当上了编辑，成为著名的翻译家、教育家。虽然二位志向各别，情志迥异，其交往情谊将世代被后人称颂，永留人间，成为人们择友订交的楷模。

　　订交浙师

　　师范院校，顾名思义，当然是培养师资的地方。虽然学堂的学生都是将来教课的老师，尤其到了翻天覆地的民主革命之后，师范院校当然都应开设教育学这一课程，而且是基本的，不论将来教哪门课都应学好学透的课程。浙江两级师范学堂不但辛亥革命前就开这门课，还特地聘请日本教师来讲课，用现在通用语来说，是高薪聘请外国专家，这是十分顺理成章的。夏丏尊被聘来做日本教员的通译，职称的全名是通译助教，顾名思义，即不但日本教员讲课时要做当场的口译工作，本身也责无旁贷地担有教课的任务。仅此一端而受校方的重视自不必赘述，更何况还能独立教国文、日文，又愿全心全意扑在教育事业上，所以校方重视他，学生们、同事们尊敬他，乃势所必然之事。师范学堂学生都住校，校方对学生的学习生活负有更全面的责任。应该说，生活管理方法的事务，是多而繁复的，而一般教员都只愿教好自己本职的课程，却不愿分心去从事训育、学舍监这类既担责任又烦人的事务性工作。这也是人之常情。但夏丏尊却不然，主动愿意在教好本职的国文、日文等等以外，还来兼任学舍监、司训育。

　　李叔同是在民国元年（1912）的秋天来到浙江两级师范学堂的。因为他在日本学的主课虽是美术，但文艺、音乐、戏剧等，亦无不精擅。所以经亨颐校长请他来任教的，就是美术与音乐两门课程。在一般中小学，音乐、图画两门课是都要开的，但毕竟只是副课。在某些人眼里，还只是副课里的副课，可以说，是不太受重视的。而在师范学堂里，有的学生毕业后就是要去当音乐老师、美术老师的。所以情况自有所不同。

　　经亨颐校长本人就是位多才多艺的人物，尤其擅长刻图章，可以说是位不可多得的才人志士。据姜丹书《夏丏尊先生传略》云，夏丏尊刻图章，还是从效仿经亨颐开始的。由经校长敦聘来任教美术、音乐的李叔同老师，因品德高超、修养不凡而博得了全校上上下下的普遍敬重，更因他在美术、音乐方面的独到而大大加强了这两门课对全校师生的感染力。本来属副课的，因老师之威仪与神奇，致使人人都爱上了这两门课。在受到李叔同人品修养熏陶的同时，几乎人人也都得到了艺术的熏陶。

　　李、夏二人虽不曾在日本谋面，但留学日本毕竟是他们的共同经历。他俩又都有极深厚的旧学底子，行文、作诗、填词等等都不在话下。尤其李叔同，早在赴日留学之前，就已是诗坛、艺坛崭露头角的风流才子，与许幻园、袁希濂、张小楼、蔡小香结为异姓兄弟，号称“天涯五友”，互相切磋诗词歌赋，联袂邀宴，指点江山，一时传为佳话；粉墨登场，串演文武，堪称丝丝入扣，风流倜傥；书法篆刻，更是众所周知，闻名遐迩；……而今游历东瀛，学成回国，先在上海城东女学教文学，后又在陈英士创办的《太平洋报》任文艺编辑，主编《太平洋报画报》，使该报一时生色不少。后因《太平洋报》负债停办，遂应经校长之邀约来校任教。二人自然一见如故，深恨相识之晚，甚至深恨为什么不在留学时就成了同窗。亦正因此，不少人还认为他俩本是一同留学日本的呢。李叔同比夏丏尊长六岁，处事又老成，夏丏尊自然敬重之如兄长，事事都要求教于李，与李商量着办。

　　夏丏尊认为：李叔同虽只教图画、音乐两科，却能吸引全校学生，除他多才多艺、为人真诚之外，“这原因一半当然是他对于这两科实力充足，一半也由于他的感化力大”。甚至还说：“我只好佩服他，不能学他。”由此，一方面证明李叔同感化力大到了一般人难以想象的地步，同时另一方面也证明夏丏尊为人之诚恳笃实、全无虚侥的纯朴本质。

　　二人在浙江两级师范学堂（后来名为浙江省立第一师范学校）虽只共事了七年，但却订定了坚牢永固的终生友谊。李曾几次都要离任他就，都是在夏的诚心劝说与挽留下，念于彼此之情深意厚，才继续留下任教的。

　　李叔同在校短短七年，但教出的人才可真不少，而且质量之高、造诣之深，在近代史上岂仅是佼佼二字所可概括。青出于蓝胜于蓝本是常情常事，而李叔同的弟子在自身已攀上某顶峰后，依然五体投地地敬重老师，这在教育师承的长河中，亦实属罕见。

　　夏丏尊一生教过的学生自是难以数计，如若加上因读他的著作、译作，灵魂得到升华，从而成为社会有识之士、栋梁之才的人数，那就更是用任何科学先进的计算手段，也是无法统计出来的。

　　李、夏二公各自的人品自是高尚脱俗，他二人间的友谊也同样高尚脱俗。笔者握管至此，不得不套用前引夏公的那句话：

　　我只好佩服他！但尽管难能学他，还当以努力学他来自勉才是！

　　……

楔　子1

订交浙师5

自杀与绝食感化9

《白阳》《春游》《长寿钩》12

小梅花屋与乐石社22

运动会、校歌、虚惊显友谊30

雅集题名为小青34

既可亲又不讲情面37

作词、作曲与选配歌曲42

认真教学、奔波杭宁46

断　食49

断食日志55

索性做了和尚68

剃度前夕76

香光庄严　潜心治律81

丏尊丧父85

爱子之情88

始书佛语　广结善缘93

身教代代传97

金兰沧桑101

斟酌药方　随声赞颂106

结交胡朴安109

不就南通之敦请112

珍　重114

结交汪居士120

浙江一师风潮125

师生情深谊笃131

搜得漫天风絮去?贮将心里作秾春137

法师与尤墨君的一段交往142

学生心目中的两位老师146

新时代丛书社150

过沪手书诸经155

初到温州158

春?晖162

无缘奔丧　情系亲属167

与朱自清、丰子恺的春晖情谊172

君子之交178

《爱的教育》187

《子恺漫画序》192

师生相会招贤寺197

重游城南草堂208

建晚晴山房218

江心寺与《护生画集》222

书写铜模字227

《中学生》239

夏丏尊的妇女观242

书写《佛说阿弥陀经》248

《新时代的梦想》与《长闲》252

法师与韩偓之夙缘257

建立文艺家协会与纪念鲁迅261

净峰缘267

钢铁假山271

事理不二276

坚决抗日与明志殉教280

决心与缘法284

六十世寿288

与冬涵谈艺293

南屏师生情299

护生与祝寿303

羊毛婚313

勇猛精进　救护国家317

贫病交加　熬夜译经323

法师与安人医生、有纪学生327

遗书诀别335

坚贞不屈341

友谊长青345

胜利，到底啥人胜利349

尾声359

后记364