《人与山水的约会》：
德化陶瓷有着如此丰富的文化底蕴，有着如此强盛的艺术生机，能不教来这里的世人心揣敬意、虔诚细读？
然而读瓷，又该如何读起？
迄今为止，在德化，已发现的古窑址有二百七十多处，倘要一一赏读，大概无人能及。事实上，德化有多少古瓷今瓷遍布世界，其间又有谁能数得过来？单说作陶瓷名人，在瓷圣何朝宗之前，即唐时德化，就出过陶瓷名家颜化彩，继之还有张寿山、林朝景、陈伟等赫赫名匠。清末和民国初年，也出现了苏学金、许友义等名家以及名望极高的陈其泰大师。建国至今，瓷雕艺术家的名字，更像星星一样闪烁在陶瓷史上，可谓名瓷名家，层出不穷，使人感觉钟灵毓秀的德化，特别地魅力天成，特别地引人人胜。
由此看来，在德化读瓷，心不能太大，更不能太贪，须沿着作陶制瓷的历史发展的节奏，把握一个经脉，细细探源，深深体会，徐徐吐纳，久久体味，或许可窥一斑而知全豹。
当然，不同的人，自会读出不同的感觉和韵味。清华大学美术学院教授杨永善读德化的白瓷，先读出胎质细腻致密，釉层莹润，“给人以温文尔雅的印象”，他读出了德化瓷器首先以其质地美而诉诸人的一种直觉，是一种高级别的赞词。德化县委书记陈全顺读新一代陶瓷艺术大师陈仁海的“中国白”则读出“瓷雕是创新的艺术”、“创新是艺术家的灵魂”，从而盛赞“陶瓷是人，陶瓷是艺术，陶瓷是形象，陶瓷是情感”。而那一年女作家唐敏从德化回来和我聊天谈到白瓷，脱口而出：“以白为贵，这是天赐德化的恩惠。”她也不避嫌，说德化白瓷“瓷质如此洁白细腻温嫩，很难表现男性”。她说她读过德化瓷雕艺术家的诸多精品，从观音为代表的女性瓷雕，从渔女到古代四大美人、红楼十二钗等等，又连连叹道：“德化水清已难得，更难得连土也白到唯女难塑，塑成便有超凡脱俗的气质，德化水土实是天地独钟神秀的痴情之地。”唐敏这些话活脱脱勾画出德化白瓷如幻似梦、让人着迷又让人沉醉的感觉。由读瓷读出她的感觉和对德化的感情，最终她说：“早将德化两字当成是瓷写的，德化是瓷，瓷就是德化。”唐敏的这段可称作经典的话语可以证实，她谈白瓷，是感受并接受了一种神奇和美丽的冲击的。
事实上，中国三大瓷都之一的德化，向来以出产珍稀瓷器闻名于世；有的人从中读出德化水的灵秀，有的人从中读出德化土的本真，有的人从中读出德化火的明艳，有的人从中读出美的质感。还有的人，如当地的一位文化人连玉基，读瓷追溯，迷上了家乡瓷窑废墟的残片，从残片读出瓷的柔性。宁静、从容、洁净、坚贞，即使破碎也棱角分明，从而找到了一种“以瓷为魂”的精神启示。更有当地文学协会的一位作家林文荣，竟从德化瓷器中读出香味，说在岁月不断更替中，就是瓷香引领着他从少年走向成年，还将继续走向老年。读瓷读出这样奇异的感觉，仿佛从另一个方面佐证了德化瓷器的神奇独特和精美绝伦。事实上，当你步入德化陶瓷博物馆，浏览德化陶瓷的创业史、发展史，以及一件件光彩熠耀的艺术珍品，或走访崛起腾飞的陶瓷企业，你仿佛都会感觉自己正打开德化陶瓷这一本博大精深的大书，你会立即沉入其中，并且发现眼睛是不够用的，你只能用心去感受那多彩多姿的历史和世界，感受陶瓷那些美好的色泽和蕴含于其中的情感，甚至蕴含于其中的魂魄，并为之发出赞叹。
瓷确是可读的。尤其德化瓷，细读时常常会感受一种历史和现实的交替，一种深刻的人生认知。我有幸读过德化历史上一些陶瓷大师的传世之作，也读过当代德化陶瓷工艺大师的诸多至精至美的作品，这些作品，都有专家给予极高的评价，但就我个人而言，当代中我喜欢的有许兴泰的《渡海观音》，杨建民的《拐仙过海》，柯宏荣、陈桂玉的《沧海一声》，苏清河的《三打白骨精》，苏玉峰的《百子献寿》，周雅各的《十八手观音》，陈德卿的《唐伯虎点秋香》，许兴泽的《天女散花》，许瑞峰的《中华红大圆弧》，陈丽玲的《潇湘二妃》，郑燕婷的《百花篮》以及曾玉真、陈再兴的《春天的故事》等等。这些作品，不管是采用象牙白、猪油白、葱根白，或是采用玉红瓷、宝石黄、中华红，个个单纯素洁，极具腴润、典雅之美，特别是在造型样式、装饰图案、工艺技法诸多方面，都显示自身的显著特点，表现出高超的水准，凸现了经典作品的风范。还有一位工艺美术师徐文福，他在秉承传统的基础上着力创新，在科学与工艺、生活与艺术、物质和精神、传承与超越之间找寻更为和谐的状态，其努力的方向值得赞赏。
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