供：小的是江西人，在天王庙做生意，雍正十二年十月，这陈友伯来对小的说，听见你要这里讨亲成家，我如今残废了，有个小儿子养不活，愿把妻子黄氏招你，不取财礼，替我养活几口人就是。小的说，我有钱打清酒，你妻子是有夫之妇，况你陈家满门秀才大户，岂容你这样事。屡次来说，屡次辞他。后来他就哀求家族允了，说听他做去吧。才请人写的婚书送来，小的又告过地方保长们，请了些人也写了壹张认约的，雍正十二年十二月招在他家。十三年十月又听人唆使，说他后来终身之日无从出备棺木埋葬，又凭众给他十二两银子，腾兆儒要吞这银子去，陈友伯堂弟陈友仁听见不依，就收存了。腾兆儒没有掣得这银子，今年就在太爷这里告陈友伯勾通小的占他房产，没有准他就替陈友伯捏告这谎状，如今有陈友伯婚约、领约都在这里，求阅看是贪奸勾合不是。
各等供据此，该卑职审看得，冕宁乃新改县治，汉夷杂处，风俗未淳，而其旧习之最，可都鄙恶者，则有一种穷苦老病之属，难以营生，辄将生妻另招一人入室同居，名为招夫养夫。卑职莅任之初，当经大书告示过贴，指陈伦理纲常，痛切严禁以期改革，毋污圣治。然其先无以禁于未然，而已成之事，听人怂恿，又复为油火讹诈之端，无耻尤甚，此风愈不可长。
如陈友伯活夺嫁卖生妻一词，仍健讼奸棍腾兆儒因其愚蒙播弄代告事，属显然陈友伯以愚痴而成残废，家有妻室黄氏及其二子，俱皆幼群感，嗷嗷无以资生，有江西客民陈九和贸易天王庙，友伯屡以残废苦情相告，愿以妻室黄氏招配，求其抚养一家，九和以陈姓子矜巨族推辞不允，友伯复立请词，遍告同族允许，然后书婚立约，盖雍正十二年十二月内事也。
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