《揭开王陵的秘密》：
疯狂的古墓盗掘20世纪末期的几年时间里，甘肃省的礼县一时在中国乃至世界声名鹊起，其原因来自于一场令许多专家、学者、政府官员和普通有良知的老百姓都深感痛心的盗墓风潮。这场“古墓浩劫”堪称千古遗恨。
据公开的文字记述，1987年，礼县部分乡村的农民在经济利益的驱动下，悄悄开始了一股挖掘龙骨的地下活动，将其作为名贵中药材出售，换取钱财。
所谓“龙骨”，其实就是大型古生物的化石。
挖掘龙骨很快成为一时风潮，由礼县波及邻近的天水市、西和县的数十个乡镇，蔓延至西汉水流域及其主要支流。其间不断传出有人挖龙骨时挖到古墓、得到宝藏，消息像风一样迅速地传播各地，也像风一样快地引来了一些不法文物贩子。他们最初以低廉的价格搜罗流散在农民手里的零星古董，继之以越涨越高的现金坐地收购出土文物。对穷困有切肤感受的农民深知“一分钱难死个英雄汉”的道理，他们做梦也不会想到，那些锈迹斑斑的铜壶烂罐、一小块渗透土沁的玉石片竟然能够轻而易举地卖到三五万元钱，这种从前想都不敢想的暴利，就像多少代人渴望早上出门，把挡路的石头踹上一脚，石头立马变成金疙瘩一类的美梦果真变成了现实。
“若要富，挖古墓，一夜变成万元户。”龙骨，很快就被人置之脑后，忘得一干二净，再也没有人指望依靠它发家致富了。
关于礼县盗掘古墓的起因，还存在另一种没有见诸文字的说法。
赵小钧，作曲家，兰州城市学院副教授，礼县永兴乡龙槐村人，近年来一直在搜集礼县盗墓活动的资料。
赵小钧介绍说：盗墓是从20世纪90年代开始的，在我们村的村头河边有一个乌鸦洞，据说盗出来了7个鼎、6个簋，其中有2个方簋，4个圆簋。
无论起因怎样，个别农民通过盗墓的确有钱了，而且是突然间有了很多钱。
赵小钧介绍说：有个小伙子在榆树坡上的车马坑盗完后，晚上文物贩子就把钱给他了。他把钱装在自己的衬衣里面，回到家里站到炕头把衣服一提，钱就全部落在炕上了，把他的父亲吓哭了。他的父亲认为儿子肯定在哪里偷盗了，就下炕悄悄地把大门锁上，开始盘问儿子，说你是不是偷盗了，哪儿来的这么多钱。儿子就讲是挖古墓卖的钱。
个别农民的瞬间暴富，刺激了更多农民的致富欲望。一个肇始于“先富起来”的脱贫梦，很快演变为部分村庄大规模的盗掘古墓，而且来势迅猛，极为罕见。
隐藏在幕后的不法文物贩子以金钱为诱饵，推波助澜。当地的不法农民为挣钱不择手段、不计后果，把礼县的古墓推向了毁灭性的灾难。
有一个大型炭墓坑，盗墓者花了很大力气，用背斗从盗洞里往上背土，但太深挖不出来了，就点着了火，光炭就烧了一个月。
盗墓者利令智昏，几近疯狂，如果盗墓没有收获，回来时就会把铁锨反复抛向空中，砍断有线电视线路，以发泄心中的怨十艮。渐渐地，盗墓的中心地址集中到了礼县永兴乡的大堡子山上。
大堡子山位于西汉水北岸，像连绵的群山中独独伸出的龙头，挡住了通往礼县的去路。新中国成立后，为了通行便利，县上炸开岩石，在南侧修筑了一条盘山公路。
1987年以前，礼县大堡子山附近的农民在山上种庄稼、栽果树，延续着数千年以来的劳作方式，修梯田的时候，他们也偶尔挖出过青铜器，但没有人拿回家去，更谈不上贩卖。农民认为，那是死人用过的死铁烂铜，“拿回家坏人”，意思是拿到家里会给家人带来不祥，所以就主动卖给国营废品收购站，拿到三五块钱卖些煤油、食盐，补给家用。
然而，这些20年前的寻常景象，现在来说仿佛已是遥远的犹如另一个星球上的故事。
到了1992年和1993年，礼县的盗墓活动进入了最疯狂的时期，大堡子山成了部分农民实现发财梦想的天堂。内地和香港、澳门地区的不法文物商贩趋之若鹜，住在距离礼县70千米以外的天水市，派人打探消息，鼓动、引诱、收买当地农民不分昼夜挖掘墓葬，迅速形成了勘探、挖掘、收购、贩运一条龙的作业系统。
一些农民虽目不识丁，但在盗墓过程中很快掌握了基本的文物知识，他们对文物的识别、断代、辨伪能力和职业文物工作者相比毫不逊色。
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