《奇才王勃 少年孤鹜/奇才集》：
王勃（约650-约676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王杨卢骆”，世称“初唐四杰”。王勃位居“四杰”之首，后世尊之为“诗杰”。实际上，王勃不仅在诗歌上很有贡献，还“文章钜丽，为四杰之首”。
王勃出身于绛州龙门一个诗书传家的名门望族。
王氏家族在晋之前，历朝官居要职。晋之后，天下纷乱，王氏家族五迁而定居汾浦，不涉官场而以诗书传家。王勃的先世王霸、王寓、王玄谟、王玄则等都是大名鼎鼎的儒门人物。其中八世祖王玄则曾任南朝刘宋太仆、国子博士，被江左子弟尊为“王先生”，受其道日“王先生业”，于是始称儒门，世济厥美。从他开始，王门代代为官，人人著述，如王焕著有《五经决论》，王虬有《政大论》，王彦有《政小论》等。
王勃的祖父王通（584—617），字仲淹，是隋末名噪一时的学者和教育家。受家风所染，王通从小勤学好问，他曾向当时的著名学者学习《书》、《诗》、《礼》、《易》等儒家经典。王通二十岁时游长安，向隋文帝建言《太平十二策》，主张尊王道，推霸道。隋文帝召见后，有相见恨晚之感。但是，他的《太平十二策》遭到当时公卿们的反对，于是沉痛地写下《东征歌》，感慨“志乖愿违”、“道之不行”，从此就回到故乡龙门，以教育和著述为业。当时求学于王通的门人以百千数计，其中出名的就有河南董常、太山姚义、京兆杜淹、赵郡李靖、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼、清河房玄龄、钜鹿魏徵、太原温大雅、颍川陈叔达等，真是何其了得。除了耕耘教育外，王通可谓著作等身，著有《续诗》三百六十篇，《元经》五十篇，《礼论》二十五篇，《乐论》二十篇，《易赞》七十篇，《续书》一百五十篇，后人把它们称为“王氏《六经》”。王通去世以后，弟子们私谥他为“文中子”，取意于《周易》中的“黄裳元吉，文在中也”，可见门人对其学问精深的由衷敬佩。
王勃的叔祖王绩（585—644）是王通的弟弟，字无功，自号东皋子。王绩曾三仕三隐。他心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱，是唐初影响重大的诗人。他以陶渊明为宗，开创了初唐隐逸诗风的先河，后人辑有《东皋子集》。清代诗论家翁方纲曾说： “王无功以真率疏浅之格人初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”《四库全书总目提要》评述王绩的诗“气格道健，皆能涤初唐排偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也”。可见王绩诗歌在初唐的地位。
王勃还有一个叔祖王凝，字叔恬，曾经大考六经之目，可惜的是撰《隋书》未毕即离世。
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