刘勇，北京师范大学文学院教授，博士生导师。北京师范大学北京文化发展研究院执行院长，教育部马克思主义理论研究和建设工程《20世纪中国文学史》首席专家，中国现代文学研究会副会长，《中国现代文学研究丛刊》副主编。其风趣幽默而不失稳重的授课风格备受学生欢迎，不少社会人士慕名前往北师大听其授课。张弛
　　北京师范大学文学院博士，北京师范大学北京文化发展研究院研究部兼职副主任。

　　人的成长轨迹分为球型和直线型，郭沫若称颂歌德是“球形天才”，是向四面八方、立体发展的，但球形天才毕竟很少，大部分人的道路是沿着一个方向进行奋斗和努力，只能在一两个领域实现自我的最大价值。台湾作家龙应台曾经把人生比喻成一条从宽阔的平原走进森林的路，“一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。。在这之前，大家都是在平坦开阔的平原上纵横驰骋，饱览大干世界的万种风景，人是具有多面潜质和可能的，可随着人生道路的深入，终归要选择一条属于自己的路和方向，要选择在一个地方发出自己最大的光和热。因此，当我们看到一个人最辉煌的时刻、最高峰的那一点、最闪耀的一面时，常常忽略了这些人在其他方面的天赋和潜能，而这些天赋和潜能往往是他们走向成功的人生密码。

　　这是一本有趣的书，能让你近距离接触那些大名鼎鼎的文豪，悄悄地走进他们的生活，回头再体味作家笔下的世界，也许会有新鲜的发现，意外的感触。
　　——北京大学教授、原中文系主任 温儒敏
　　
　　作家，并丰生来就是爬格子写字的，他们有他们丰富多彩的艺术世界，艺术世界是他们的精神所在，是他们人生精神火花燃烧的地方。这本书真实展现了作家的多彩生活，是一道通往作家心灵的桥梁，是一扇读懂中外名著的窗户。
　　——中国人民大学文学院院长、教授 孙郁
　　
　　“一代才女”林徽因，她能在“太太的客厅”里交际应酬，也能在穷乡僻壤不惮艰辛考察古建筑；从“从文”到“从文物”的路南辕北辙，异常艰辛，竟让他走出了“史学家”的头衔……林徽因、沈从文、郭沬若、泰戈尔、雨果……这些耳熟能详的“文学大家”在“作家”这个光环的背后，还有很多不为人知的故事，这些故事成就了他们笔下的伟大著作。想要读懂作家的作品，先要了解其人，了解其背后的故事。
　　——北京师范大学文学院教授 邹红
　　
　　朱自清的散文、徐志摩的诗歌，我们读了很多，但此书让我看到了一个个熟悉作家不熟悉的另一面，在熟悉中有一种陌生感，可谓“奇”。
　　——北京师范大学文学院教授 李怡

　　从“从文”到“从服饰”
　　沈从文（1902—1988），作家，史学家。一生创作短篇小说集3D多部，中长篇小说6部。沈从文的文学创作离不开他熟悉和挚爱的湘西世界，他一生供奉“人性的希腊小庙”，精心营造充盈着古朴、原始、秀丽、纯净之美的湘西世界。从湘西到整个民族，以至于人类和世界的命运，沈从文均在作品中进行了严肃的思考。
　　代表作：小说《边城》、《长河》，散文集《湘行散记》、《湘西》等。
　　沈从文曾在1987年和1988年两度被提名为诺贝尔文学奖候选人，在莫言获奖之前，沈从文被认为是离诺贝尔文学奖最近的中国人。但沈从文是否获得诺贝尔文学奖对我们来说已经不重要了，因为凤凰城那蔚蓝的天空，茶峒边那流淌的小溪，长河岸那葱郁的树木，早已成为人们心中湘西应有的样子。天真活泼的翠翠，善良热情的天天，美丽淳朴的三三，也早已成为了一种美好人性的象征。这些美的事物，统统出现在沈从文的笔下，可见他对“美”有一种天生的敏感。
　　沈从文沉浸在自己的湘西世界中，书写着自己眼中的“美”。但是命运既公平又险峻，它让沈从文发现了这世间最美好的事物，却剥夺了他讲述的权利，让他进入了一个陌生的领域——古代服饰。任谁也想不到一个具有细腻思维，多愁善感的作家，最后会在历史中，在文物研究中走完自己的一生，再也未踏足文学创作领域。从“从文”到“从文物”的路，因为南辕北辙，所以沈从文走得异常艰辛，但因为对“美”的—贯的欣赏，沈从文步入了那美丽的古代服饰世界里，竞让他走出了“史学家”的头衔。
　　1981年，历时17年的八开本皇皇巨著《中国古代服饰研究》一书由商务印书馆香港分馆精印出版。这一年，沈从文已是79岁高龄。全书共25万字，700幅图，其中彩图100幅。这部书填补了中国文化史的空白。我国文物专家、考古学家孙机先生称此书为“中国服饰史的第一部通史”。当代散文家黄裳评价说：“读《中国古代服饰研究》，时时会感受一种‘左右逢源’之乐，它会诱使你翻出另外许多本书，对读、思索，并享受‘左图右史’的愉陕。”
　　作家是极为个性的职业，他们大多感性、敏感，因此“跳槽”对于他们来说难上加难，尤其是转向理性的研究。沈从文放弃文学转而研究古代服饰的路程就是极为曲折艰辛的。当他走下北大国文系的讲台，走进中国历史博物馆。人们怎能想到如此一位赫赫有名的大作家，接下来的工作居然如此清闲！只是为博物馆的展品贴贴标签，摆摆陈列品，买买文物，稍微需要繁忙一些的，恐怕就是“在陈列室中，不折不扣做了10年说明员。”这10年虽然平淡，甚至索然无味，但是也为沈从文研究古代服饰打下了坚实的基础。
　　他开始着手编纂《中国古代服饰研究））前后不到8个月的时间，《中国古代服饰研究》的主图200幅，附图约百种，及说明文字20余万的样稿就已基本完成。但命运再一次跟他开了一个玩笑。文化大革命的爆发，该书被认为是鼓吹“帝王将相”，提倡“才子佳人”的黑书毒草，不但所有图书资料被当作废纸处理，连沈从文自己也不得不接受延长10年的特殊“教育”。
　　又一个10年，沈从文已是年近70的老人，心脏病严重到随时可能出现生命危险的地步。人们又怎能想到一位弱不禁风，体弱多病的作家，工作竟然是看菜园和驱赶偷菜的猪！寒冬腊月，沈从文经常手脚冻得发木，只能到附近工具棚干草堆上躺一会儿，活活血脉，避避风寒。环境的恶劣并没有阻止沈从文的思考，他时刻没有忘记自己的服饰研究工作。在手边既无书籍又无其他资料的情况下，仅仅凭借记忆，沈从文把服饰图稿中疏忽或多余的内容，一一用签条记了下来。这一张张签条成为他日后修改《中国古代服饰研究》最为重要的依据。当他回到北京故居，来不及休整，来不及与家人嘘寒问暖，就立刻投入书稿的修改之中，全然不顾生活条件的艰苦，身体状况的虚弱。他将自己之前记录的草稿加以核对，重新排列顺序，想办法让人帮忙赶画出来。为了工作方便，沈从文拆散了许多图录，尽可能把它们分门别类的钉在墙的四壁上。在另外的一个小卧房中，牵了5条细铁线，把拟作的图像分别挂在上面。不出两个月，沈从文的房中、墙上就全被奇奇怪I圣的图像占满了。
　　沈从文对古代服饰也是热爱的，所以他才能够全身心地投入其中，不知疲倦。正如他的弟子汪曾祺所描述的“他说起这些东西时那样兴奋激动，赞叹不已。样子真是非常天真。”而这份热爱也是早已有之。
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上篇　中国作家
建筑家的眼睛，诗人的心灵
从“从文”到“从服饰”
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