绪论<br>一选题理由及意义<br>二国内外关于该研究的现状及趋势<br>三本书研究范围与方法<br><br>第一章 佛教早期之曼荼罗<br>第一节 曼荼罗的历史文化渊源<br>第二节 佛教中曼荼罗的早期形态<br>第三节 佛教早期曼荼罗与结界法之密切关系<br><br>第二章 曼荼罗法与陀罗尼等法门的互摄<br>第一节 曼荼罗与陀罗尼法门之结合<br>第二节 陀罗尼法与曼荼罗法地位之变化<br>一陀罗尼法之发展特点<br>二曼荼罗法的发展以及地位的提升<br>第三节 曼荼罗法的完善<br>第四节 胎藏曼荼罗之雏形<br>第五节 《大日经》“大悲胎藏曼荼罗”与《陀罗尼集经》曼荼罗之比较<br><br>第三章 “大悲思想”、“胎藏思想”与胎藏曼荼罗之建构<br>第一节 印度早期的胎藏思想<br>第二节 佛教小乘和大乘中的胎藏思想<br>第三节 胎藏思想对胎藏曼荼罗构建的意义<br>第四节 大悲思想对胎藏曼荼罗构建的意义<br><br>第四章 胎藏曼荼罗的形态及其宗教象征意义<br>第一节 胎藏曼荼罗的分类<br>第二节 胎藏曼荼罗之造立轨则<br>第三节 “大悲胎藏曼荼罗”之形制特点与组织结构<br>第四节 “大悲胎藏曼荼罗”的宗教象征意义<br>一“大悲胎藏曼荼罗”的中台与三重院之象征意义及其关系<br>二各重院之象征意义及其关系<br>三胎藏曼荼罗具体要素的象征意义及关系<br>第五节 “大悲胎藏大曼荼罗”的性质<br>一《大日经》对“大悲胎藏生曼荼罗”含义及性质的阐释<br>二《大日经疏》对“大悲胎藏生大曼荼罗”的进一步阐释<br><br>第五章 胎藏曼荼罗之仪轨与异图<br>第一节 “隐语”问题与“胎藏曼荼罗”<br>第二节 《大日经》各主要品目与“胎藏曼荼罗”<br>一各品所载“胎藏大曼荼罗”之支分<br>二各品之关系以及与“大悲胎藏大曼荼罗”之关系<br>第三节 四部仪轨之“胎藏曼荼罗”<br>一《摄大轨》<br>二《广大轨》<br>三《玄法寺轨》<br>四《青龙寺轨》<br>第四节 “胎藏曼荼罗”异图比较<br>一《大日经》及《大日经疏》之“大悲胎藏大曼荼罗”<br>二善无畏传“大悲胎藏大曼荼罗”<br>三觉密释《大日经》之“大悲胎藏大曼荼罗”<br>四流布于日本之“大悲胎藏大曼荼罗”<br><br>第六章 胎藏曼荼罗的特点及其影响<br>第一节 胎藏曼荼罗的特点及其对密教修法的影响<br>一 胎藏曼荼罗的程序化、系统化，使修法易于操作，对密教僧团能起到统一行为、加强认同感的作用<br>二 胎藏曼荼罗实现了由世间法转变为出世间法的内在超越，使修行从根本上契合了大乘菩提心修证<br>三 胎藏曼荼罗并不排斥肉体的功能，而是注重调动身体之一切机能，使菩提心的修行得到了身体综合机能之助缘<br>四 胎藏曼荼罗独具特点之“具象”，以象征图式或譬喻式程序表达玄妙难解之菩提心修证过程，对修行者而言能起到精神和信仰强化的作用<br>五 胎藏曼荼罗将玄妙难解大乘佛教思想神格化、形象化、事相化，使修学者及众人可以通过感官直观感触把握佛教义理，真正实现了从义理思辨与修为实践的有机结合<br>六 胎藏曼荼罗对金刚界曼荼罗以及无上瑜伽时期之曼荼罗都有深刻影响<br>七 胎藏曼荼罗法注重口传心授，注重师徒传承<br>第二节 胎藏曼荼罗的社会历史影响<br>余论<br>结论<br>参考文献<br>附录<br>表一 《陀罗尼集经》诸曼荼罗与《大日经》“大悲胎藏大曼荼罗”神灵名号及布局<br>表二 《大日经》各品与《大日经疏》阿阁梨“大悲胎藏大曼荼罗”神灵名号及其布局<br>表三 《大日经》与“四大轨”之“大悲胎藏大曼荼罗”神灵名号及其布局<br>后记
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