4.修身游息
《礼记·乐记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，游焉，息焉。”这里的“藏”，该书作者郑玄作诠如下：“藏，谓怀抱之，修习也。”该书疏语：“藏，谓心常怀抱学业也。修，谓修习不能废也。息，谓作事倦息之时，而亦学也。游，谓闲暇无事游行之时，亦在于学习。言君子于学，无崭时替也。”藏修，言志诚学习。其中有藏书于内之意。
5.以藏书为荣为乐
《汉书·游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牍，主皆藏书以为荣。”
王筠（清）《录友忆说》：“安知数百年之后，人不以赓堂之物而宝贵藏存之，以此为前贤之手泽乎。”
（明）吴应箕《读书止观录》：李永和杜门却扫，绝迹下帷。弃产营书，手自删削。每欢曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城？”
6.作为借鉴与根据
苏轼《石苍舒醉墨》诗：“胡为议论独见暇，只字片纸皆藏书。”
当然，藏书还有保存文化遗产、传播知识文化、促进社会文明的发展、形成良好的社区人文环境等作用。
五、古人难得信息
藏书是十分有意义的。在交通与信息传播困难的古代，藏书更是意义重大。
古代社会，人文环境和自然环境，既十分美好，又变化莫测。大自然的力量十分强大。大自然的丰富、美好与大自然的无法抗衡的力量交织在一起。大自然的奇异与人理性的思维不相一致。许多美好与珍宝深藏在险恶离奇的环境中。深山僻岭，有清澈的山泉，有秀美的男女。但是这些大自然的主人，生活在大自然中，得大自然的灵秀，钟情于大自然，陶醉于大自然。他们得到大自然的信息很容易，要得到社会与人文的信息很难。今天，人人读书，很容易获得文字符号的信息以了解社会。古人从小玩山玩水，寻求奇花异草、洞穴泉暖、山峰怪石、佳果灵芝。他们浏览的是大自然的信息。李白、杜甫、苏轼浪迹天涯，他们泛舟、卧石、登山、赏月、观花、祭岳、骑马，什么泰山、黄山、仙人洞、石钟山、东海、洞庭、长江、三峡、蜀道，全在心中。
大自然的山山水水，可以造就一个人的情怀。自然的信息可以沟通人的情思。自然的信息可以激发人一时的灵感，人生活在大自然中，阅读大自然的文化，享受大自然的信息，是最好的感受、最大的幸福。
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