《集大成者》：
世家远祖中华民族具有追慕祖先的文化基因，我们热衷于阅读祖先们的传记，效仿他们的言行举止，从中获得励志向上的信心。王览、王羲之等王氏先辈虽然距离王阳明所处的时代有一千多年，但是仍然被记录于王氏的族谱之中。当然，在王氏的族人当中，应该没有比王羲之更为家喻户晓和为世人所崇拜仰慕的了。
兰亭是王羲之与风流雅士们把酒言欢的地方，王羲之当年罢官后，纵情山水，交游甚广，干百年来脍炙人口、流芳百世的《兰亭集序》就是描写和记录自己与友人们把酒言欢时的文章。透过今天的兰亭古迹遗址，不难看出王羲之当年是何等的风流儒雅。今天的文人雅士也时常会以仰慕风流之名，前来兰亭凭吊、怀古或者寻找创作的灵感。
王阳明的出生地距离兰亭遗址不远，也许正是如此，他颇得远祖遗风和情趣。两位王氏伟人时空虽然相隔千年，但他们放浪形骸的风骨气节和自由独立的精神是如此相像。“积善之家，必有余庆”，精神与性格的神似，也许源自于世祖先辈的祖制家训，也许产生于王阳明对先祖的仰慕与追随，总之，深深地影响着王阳明的一生。
忠肝义胆王羲之往下的二十三世孙王寿，官至迪功郎，从山阴的达奚迁至余姚定居。王寿的五代孙、王阳明的六祖王纲，是当时忠义的典范，明史《忠义传》中有文记载：王纲，字性常，文武双修，善于鉴别人物，与诚意伯刘伯温交往甚为亲密。王纲与两个弟弟秉常、敬常，是元末明初才华横溢的文章写作高手，小有名气。这位王纲老先生是个文武全才，尤其擅长相人，曾向终南山道家高人赵缘督学过卜筮之法，夸张点说颇有通天彻地的本事。
“物以类聚，人以群分”，王纲老先生年轻时与刘伯温交情不浅。他曾对还未出山打天下时的刘伯温说：“老夫性在丘壑，它时你若得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”意思是说刘伯温你呢是个有抱负的人，而我呢则喜欢住在山里清静的地方，你以后做了官，千万别拖我一起去，那就最好不过了。刘伯温对王纲这种淡泊名利、知人识人的才能尊敬不已。明朝建立以后，刘伯温向朱元璋举荐了王纲。时年王纲已经七十多岁了，但碍于老友的面子，本爱丘壑与清净的他只得出山。洪武四年（1371年），朱元璋召见72岁高龄的王纲，见他“齿发精神如少壮”，一派仙风道骨，颇为惊奇，便断定这人肯定有些道行。朱元璋亲自策问王纲治国之道，王纲的回答也让朱元璋十分满意，随即被册封为兵部郎中。
当时正赶上潮州地区爆发农民起义，流寇四处作乱，朝廷便委任王纲为广东省参议，令其督办军粮。
王纲留下“我是用身家性命来为国效力的”诀别信后，带着儿子王彦达奔赴广东。
就在父子二人奔赴潮州即将抵达广东增城时，被流寇贼首曹真所擒。曹真平素听惯了王纲老人家的威名和智慧，想以金银财宝、名爵地位收买王纲为其效力。王纲并未对财富和地位所动，反而严词呵斥曹真的不义与盗贼行径。曹真大怒，一气之下将王纲杀害。
随王纲前行的儿子王彦达时年才16岁，看到父亲被害，极度痛苦。于是抱着一副必死之心骂道：“你们这帮狠心的匪徒，也把我一起杀了吧！”贼首曹真见王彦达虽年纪轻轻，却如此刚烈和勇敢，便想父忠子孝，如果把如此一对忠孝之父子杀害，恐天下人笑话和猜忌，于是下令释放王彦达。王彦达用羊皮裹着父亲的尸身，安葬于禾山。
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