《地位（上）》：
所以，德善齐天之人，必是圣人。在中国历史上，孔子可称之为圣人。反之，缺德的人必然行恶，希特勒就是一个典型的罪恶滔天之人。
（三）学识学识是人的知识总称，是人认识自然和社会的钥匙。
学识分为先知和后知。
先知即先天的学识，由父母基因遗传，由父母的德决定。有的人生下来就是天才，那是他的父母和祖辈积了大德。几千年传下来的“龙生龙、凤生凤、老鼠生来就打洞”的说法，虽有失偏颇，甚至让人反感，但它反映了一种社会现象，带有一定的规律性。应该承认，从来到世间的那一刻起，人与人之间的智力就有差别，这是命，是人们无法改变的既成事实。
后知即后天的学识，由人自身决定。万般皆下品，唯有读书高。只有学习，才能吸收前人已总结的知识，才能对自然和社会有更多的了解。可从书本中学习，也可在社会实践中学习。从书本中学习，特别是接受规范的学校教育，是增长学识的一种重要途径。
但学校学习受到很多条件限制，不是每个人都可如愿。在社会实践中学习，也是增长学识的另一重要途径。
不学无术，是一句成语，它表述了一种深刻含意。即使是一个天才，也得通过后天的学习，才可开启先天学识之门。一个人如果不读书，不在社会实践中学习，很难成为一个有用之人，很难成为一个有德之人。
后天的学识与读书有关，书读得越多，学历越高，学识也会越多。但也不能局限于学历，不是每个人都可读大学，读博士。后天的学识在于持之以恒的学习和积累，只要人们在日常生活中注重学习，就一定能积累学识。积累学识的过程，也是一个积德过程。
在中外历史上，孔子、李白、杜甫、牛顿、爱因斯坦、莎士比亚、黑格尔，都是学识典范，显示和展示了人类智慧。他们积累的学识，至今仍在照亮人类认识自然和社会的方向。
（四）能力一个有德、善良、学识渊博之人，也一定是个有能力的人。当他将德、善、学识贡献给社会时，一定能够达到更好的效果。储藏在人体的这种正能量，称之为能力。它包括：1．对事件的观察力，即对事物的敏感并能及时发现问题。
2．对事件的分析力，即找到影响事件的诸因素，找出主要矛盾及矛盾的主要方面。
3．对事件的判断力，即对事件的发展方向及其趋势作出正确评估。
4．对事件的决断力，即果断地作出决策，并提出解决方案。
5．对事件的执行力，即协调各方面的关系，对事件运行可控，使运行结果达到或接近目标。
能力储藏于人体之内，表现在人的行为之中。有能力的人，一定能办成事，办成大事。没有能力的人，一定办不好事，办不了大事。
在中国历史上，秦始皇是个有能力之人；在美国历史上，华盛顿是个有能力之人；在英国历史上，伊丽莎白女皇是个有能力之人；世界上还有很多有能力之人，他们都是伟人，他们都为人类社会的进步和文明作出了卓越贡献。
二、地的量地作为人即主体的总和，它附于人体，是一种物质，可以计量，人的这种可计量的由地决定的物质，称之为地量。
人的地量由两部分组成，即地的初量和地的增（减）量。
（一）地的初量每个人都是生于特定的时间、空间和家庭。所以，天时、地利、人和决定着每个人的地的初量。
1．天时。人是宇宙造物，地球上、天空中的万事万物都由宇宙决定。一个生命的诞生，是特定时间的一个特定产物。
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