李小凡，本科毕业于山东师范大学，后于山东大学取得文学硕士学位。曾活跃于校园文学社团，创建并担任著名校园刊物主编。现主要从事中西文学思潮研究及中国当代文学作家作品研究，已在学术期刊发表《论杨烁<叙事诗>研究》《论新媒体时代文学期刊的发展》等多篇论文。

　　尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”他从来都是一个面对世人冷遇及逆境仍能保持意志力强大、内心坚毅的人，而对于身后的声誉他也是充满信心的：“我的时代还没有到来，有的人死后方生。”20世纪的序幕刚刚拉开，尼采在受尽精神疾病折磨后溘然长逝。然而正如他所预言的那样，不久之后，尼采的思想逐渐被发掘并得到重视。今天，倘若人们要探溯20世纪西方思潮便不得不探究尼采的哲学思想，后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德精神分析学说……无不是其哲学思想的衍生发展。
　　千百年文化历史的夜空，群星璀璨，有些曾经耀眼的星宿已被时间的尘土封埋，而有些星宿还在孤独地燃烧，它们穿透层层时代的雾霭，向人间投下不朽的光，尼采恰似此星宿。一百多年前，他被同时代人看成是疯子，而一百多年后，新一代人从这个“疯子”的谬言狂语中却听出了先知的启示，尼采成为人们的偶像。

　　第一章 设立超越自我的目标
　　为自己设立目标
　　在自己选择的道路上努力奋斗的人很多。
　　但是，为了达到自己设立的目标而不懈努力的人却很少。不知什么时候，那些目标成为过往，而只是站在远处怀念过往的人却不在少数。
　　——《人性的，太人性的》
　　在西方有个流传很广的故事：古代哲人苏格拉底曾给他的学生们设定了一个简单的目标，要求他们每天向前摆手臂三百次。学生们哈哈大笑认为目标太容易完成，可是一个月后、三个月后……能够坚持的学生逐渐减少，直到一年后苏格拉底问有谁坚持为曾经设定的目标而坚持摆手臂时，只有一个人举起了手，他就是日后著名的哲学家——柏拉图。设定一个目标很容易，“我要……”“我想……”动动嘴就行了，但我们今天要说的“为自己设定目标”不仅是设定一个有意义的目标，最重要的是为之不懈努力。
　　尼采是一位极其擅长设定目标并坚持追求目标的人。少年尼采在普夫达中学就读时，他为自己设立了当大学教授的目标，并且着手制订了庞大的学习计划。他把地质学、植物学、天文学与拉丁语读物、希伯来文、军事科学等学习结合在一起，并在日记中写道：“知识的领域无比宽广，而对真理的追求则永无止境。”这大量而扎实的课程学习为尼采古典语言学研究打下了坚实的基础。一个小目标的完成并不意味着结束、胜利，思想是动态发展的，目标的设定也是动态的。当尼采在接触叔本华思想后，他不安的心、理想的热情便被激发出来，他设定了新的目标——哲学，并且为此追寻一生。
　　目标如同山顶的风景，一开始每个人都渴望登上山顶俯瞰全景，但是当遇到崎岖泥泞的山路、风吹雨打的坏天气、甚至是豺狼虎豹的恐吓时，有的人便退缩了，他们开始安慰自己：身边就是风景，不需要到山顶。没有登上山顶的人没有资格对风景做出评价，设立目标却不去为之努力奋斗的人便没有资格谈论人生目标。尼采虽然学有超人哲学理论，但事实上他的身体状况并不好，他有严重的神经性头痛、眼疾，常年依靠药物来睡眠，当然最让他痛苦的还是眼疾，这常使他不能看书写作，只能待在昏暗的地方休息。但尼采从来没有放弃过探讨哲理、自由生命的目标，他在辞去大学教授的工作后，辗转在意大利、法国、瑞士、德国的一些城镇之间，为他多病的身体寻找合适的气候并坚持思考与写作。相比于心灵的孤独，身体上的病痛并不能使尼采难过。尼采生前的著作都没有引起轰动，评论界也很少关注他的思想，甚至连为数不多的几个朋友也常对他的思想感到不解。在尼采要求出版商复印《查拉图斯特拉如是说》时，出版商却因为要印《圣歌集》与反犹太人的小册子而不断推迟，最后他们以“公众不会喜欢这些格言式的作品”为由拒绝了第四部分的出版，最终尼采只能自费刊印了四十册手稿。1886年尼采在给彼得?加斯特的信里写道：“现在我都四十三岁了，写过十五本书。另外我的经历让我感受到一个不愿说出口的事实，那就是即便我愿意放弃自己的著作权，也没有哪一个德国出版商愿意理睬我。”尼采自己也深知他的思想过于超前、无人能懂，但信念使他不断探索并坚信在一百多年后自己的思想会为人类所歌颂。今天看来，尼采的预言成真了，他成了无数青年人的偶像。
　　目标在人生中就如同灯塔，能够指引你走出迷惑和彷徨。为自己设置的目标并不是心中简单的梦，而是通过努力可实现的事实。目标的设置也讲求科学性，如果目标设立太高远，往往会使人在追逐的道路上丧失信心而半途而废，如果目标设置太容易实现，那么会造成惰性，从而产生轻视自大的负面情绪。人们在人生大目标确定的基础上，可以将大目标分解为不同阶段，然后设立短期目标，这样不仅能够保持昂扬的斗志也能够在短期目标实现时获得满足感，从而产生更大的动力和激情。
　　随着社会的发展、时代的更新，为自己设立的目标也要随之进行合理的改变和提升。目标并不是一成不变的，也许我们小时候的理想是发明载人航天飞船，但是当我们还在为之学习基础知识时，这个目标就已经由他人实现了，那么这时候就要去探求新的目标。最初设立长远目标时，因为我们并不能完全预知自己今后成长中所具有的才能，因此那只是一个大致的努力方向，而不是一定要走这一条路。尼采曾说：“如果怎么努力都得不到想要的结果，那就放弃吧。然后，取而代之的是，我们要擦亮自己的眼睛去发现、去探求新的目标，终有一天，我们会找到比当初努力想得到的还要好得多的目标。”目标是动态的，要根据社会现实和自身条件及时进行调整，要设定最适合自己的目标，而不是一个永远无法实现的梦。在目标实现的过程中要勤奋努力，但并不等于要埋头蛮干，而是要用灵活变通的方式获得最好的结果。有句俗语是“不撞南墙不回头”，说的是一个人对于目标的坚持不懈，但是如果撞了南墙呢？若是撞了南墙还不回头的话那这个人就是愚蠢固执的人，而智者会在目标无条件实现的情况下调整方向，设立新的目标而继续前进，这样的话有一天智者会发现他们早已从其他路径超越了当初撞南墙的地方。美国石油大王洛克菲勒在年轻时巡视发现，石油罐盖自动焊接要滴39滴焊接剂才能焊好，于是他想若是能够研制出少用几滴焊接剂的机器便能够节省成本。他苦心钻研，终于研制出“37滴型”焊接机，但是却常出现漏油的情况。他并没有执着于再研究“37滴型”机器，而是转而研制“38滴型”机器，并最终获得成功，这样每年可以为公司带来五亿美元的利润。我们的人生需要目标来激励自己前进，同时不要忘了适时审视目标可行性，及时调整。放弃那些无谓的固执，以开放上进的心态来正确面对自己的人生目标，如此才能成为人生的强者。
　　目标无所谓最高最好，但要适合自己，这样人们在追求的路上才能不断超越自我。通往目标的道路崎岖坎坷，但这也正是勇于挑战的人们的乐趣所在，只有在成百上千次的尝试与挑战中，人们才能书写出自己的人生，成为真正的强者。正如尼采在《神圣的成长》中所说：“不要模仿别人的目标来定自己的目标，不要将目标定在稍稍努力就能达到的位置，也不要描绘一个充满幻想的空洞目标，而是要把目标定在只有超越自己之后才能实现的位置上。”
　　拿出勇气就是最好的开始
　　拿出你的勇气来就是好的开始。只有勇敢面对，那么才会有意想不到的收获，因为任何新事物都是勇敢的人最先发现的，胜利总是向勇敢的人招手。
　　年轻人啊，勇敢点儿，再勇敢得更猛烈些吧！
　　——《查拉图斯特拉如是说》
　　人们的生活和工作从来都不是一帆风顺的，当面对困难和新的挑战时，你也许会茫然失措，这时最希望有人能够告诉你“到底怎么开始才好”。尼采为我们做出了回答：“拿出勇气就是最好的开始。”想得再多却止步不前，对于问题的解决不会有任何帮助，真正的强者会拿出勇气去尝试、去挑战，用实际行动来证明自己的能力。
　　尼采在《不合时宜的考察》中有一段话：“世界上多数人的共同性就是懒散和胆小，因为他们永远都只是躲在习惯和他人意见的阴影下。”任何事情开头都是艰难的，因为没有前人的经验做导向，人们看不清前方的路是平坦还是坎坷。在尼采看来，人们都有胆小的共性，都希望自己能够躲在他人的背后，避免未知带来的伤害。但是强者之所以能够从人群中脱颖而出，就是因为他们有勇气迈出第一步去挑战未知，这时不需要自己来宣传，便会发现身后全是追随者钦佩的目光。尼采之所以能够给西方哲学界带来战栗，正是源于他对传统价值学说的挑战，是勇气让他“终将声震人间”。
　　尼采四岁时父亲便去世了，他的童年几乎是在女性化的环境中度过的，虽然他性格敏感，但在追求真理和精神自由上他却表现出超出常人的勇气。在普尔塔求学时，大家对穆奇乌斯的故事议论纷纷，他们对“有人会有勇气把手放进火里”表示质疑。面对那些年轻评论家的言论，尼采不屑于争辩，而是伸手从炉中抓出一块燃烧的煤，放在了自己的手掌里。他用充满勇气和英雄色彩的行为令大家目瞪口呆，人们对于穆奇乌斯的故事也不再争论。虽然贸然的行为给尼采留下一个烧灼的疤痕，但是他在面对疑问时的勇气却令所有人震惊。这个疤痕跟随了尼采一生，而这种敢为人先的勇气也伴随了他一生。尼采在大学教授语言学期间，他的学术论文以严谨的逻辑和优美的语言受到老师李契尔的赞扬和同事们的叹服。当大家都仿佛看到一颗语言学新星冉冉升起时，尼采却出人意料地出版了著作《悲剧的诞生》。在这本书中尼采通过对古希腊悲剧诞生和衰亡的解释表达了他对德国文化的不满，他认为德国文化过分追求知识和理论，已经失去了自我，就如同苏格拉底时代，这是一种文化堕落毁灭的前兆。尼采所批判的德国文化，正是他的同事、老师乃至整个文化界所推崇的，这是一次以一敌多的挑战。但他丝毫没有胆怯，因为他坚信任何新事物都是勇敢者发现的，任何弊端旧疾都要由勇敢者来揭露。但是他的这种“众人皆醉我独醒”的勇气并没有得到学界的热烈欢迎，反而遭到了批评和指责。甚至一直将尼采看作是得意门生的李契尔也感到非常失望，他认为曾经的“莱比锡青年语言学偶像”变成了如今的“自大狂”。虽然尼采对于突如其来的不理解和失败感到不安，但是不久他就平静下来了，他知道真理往往只掌握在少数人的手里，而平庸的人只会躲在习惯和传统中暂时求得平安。勇气是强者开辟前进之路的武器，当强者披荆斩棘、浴血奋战开辟出一条光明大道后，那些软弱的人便会心安理得地紧随强者之后缓缓走来，但是请记住没有人能记住谁走过这条路，历史只记得是谁开辟了这条新路。
　　勇气是成大事者必须具有的素质之一，没有勇气的人只能在权威和既定现实面前屈膝哈腰，永远抬不起自己高贵的头颅。有勇气者能够不为外界威力所震慑，他们视任何强大势力如无物，能够以大气魄担负起艰巨的任务。孙中山先生便是这样一位大勇之人，他以匹夫之身，竟然推翻了二百多年的大清帝国的统治，结束了几千年的封建王朝统治。这是一种改变历史的勇气，如果没有这些先辈们用勇气开辟出道路，我们又怎能获得如今安定的生活呢？伟人的勇气令人叹服，我们更应该承接前人的勇气，去开创新的美好未来。
　　没有充满勇气的开始，何来精彩的过程？人生是一片未知的森林，如果你蜷缩在木屋中迟迟不敢推开门走出去，那么一切设想都是空想，只有拿出勇气去打开门，才能够迈出人生的第一步。人都是懒散和胆怯的，都希望自己能够在安逸中不受伤害，但是如此安逸的生活可能会消耗掉你所有的人生斗志和进取心，当有一天你站在生命的终点却发现还没有开始自己想要的人生，那就真的为时晚矣。尼采曾写道：“人类真是种不可思议的生物，人类会为自己没有做过的行为而后悔。后悔如果当初做了那件事，情况定会发生改变。”我们常因为当初缺乏勇气开始而错过某件事，如果我去面试，我就可能成为一名优秀职员；如果我上台表演，那受大家欢迎的人应该是我；如果我去表白，那她可能会成为我的终身伴侣……太多的如果，太多的后悔，但是这些都不可能重来，最好的解决方法就是拿出勇气去尝试，那也许就是成功的开始。
　　万事开头难，若没有勇气开始，便不会有任何进展。勇气是开启成功的钥匙，是将设想转换为行动的催化剂。曾经有人问加拿大著名作家玛格丽特?阿特伍德什么时候开始写作最好，她说：“我觉得最重要的是赶紧写起来！坚持写，写错了就撕掉，不要怕。勇气，永远是最重要的。”如果没有动笔写，只是在构想，你就永远无法知道现实和理想之间的差距，无法知道如何调整方向前进才能够获得成功。一千个想法抵不过一次勇敢的尝试，所以不用害怕失败，你的行动和尝试本身就已经是一种成功，已经超越那些只会空想而畏惧行动的人。
　　正如哲人尼采号召我们的话：年轻人啊，勇敢点儿，再勇敢得更猛烈些吧！未来美好的生活亟待我们去开拓，请带着勇气迈开前进的步伐吧，克服困难才能成长为强者。
　　小小的改变将带来巨大的影响
　　自己的所有行为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。行为不可能不产生任何影响。
　　——尼采《人性的，太人性》
　　正如尼采所言，无论行为的大小，只要有所改变，就有可能对一切事物及未来产生极大的影响。生活便是如此，每一个小的改变、进步，都有可能给人生带来巨大的进步。大学时对不同专业的一次选择，也许将决定你日后工作的类别性质；工作中一次面试机会，也许让你彻底改变工作环境，面对全新挑战；因为缺乏勇气错失表白的最佳时机，也许因此错过最佳终身伴侣……
　　尼采的一生是不安定、不断改变的，他不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，不断求索，追求生命自由的真谛。尼采的祖父是个虔诚的基督教徒，父亲也在家乡担任牧师，尼采就出生在这样一个宗教气氛浓烈的家庭里。他少年时期在普夫达文科预备学校接受中学教育，那是一所著名的教会学校。恰是在那里，尼采读到了青年黑格尔派成员大卫?施特劳斯的名著《耶稣传》，从那时起他对基督教的信仰就开始悄悄瓦解，这成为他后来反对基督教精神的开端。正是因为一次阅读，使尼采从小建立的宗教信仰发生了巨大的改变，这样的改变使得尼采的妈妈和姑母们大为震惊。二十一岁的尼采从波恩大学转学到莱比锡大学，他学习古典语言学，他对于专业的选择是基于在中学时期产生的对希腊文献的浓烈兴趣。当时尼采为自己今后的职业设立的目标是：“我的目标是成为一名真正的教师，首先要在年轻人中激发起必不可少的深刻思维并培养他们自身的评判能力。”于是他便埋头于语言学研究中，终于不负众望，赢得青年学者们的叹服。李契尔是尼采的古典语言学老师，他是一位富有艺术气质的学者，深受尼采的敬重，他称赞尼采为“莱比锡青年语言学界的偶像”。但是尼采并不是一个甘愿在限定领域里埋头做学问的人，他所向往的是自由的思想、不断的求索和追求。这一时期，发生了一件对于尼采来说十分重大的事件，它从根本上改变了他的思想和生活。然而这件巨大意义的事件却来自于一次小小的改变：他发现了叔本华！在莱比锡期间，尼采偶然在一个旧书摊上购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，这本书让他欣喜若狂，因为从来没有一个思想家能够对他的心灵造成如此巨大的震撼，从来没有一本书能够使他在阅读中陷入如此精神质的兴奋中不能自拔。他每天凌晨2点睡觉，6点就起床，整个身心完全沉浸在书里，在阅读中他和叔本华的灵魂同生共死，他忍受炼狱般的煎熬，也享受知音抚慰般的欢欣。当时尼采正孤独无助，他几乎濒临绝望，而叔本华的书却如同一面大镜子，将世界、人生、苦乐、心境、价值都融合为灵魂深处不能言说的东西。叔本华使尼采重新找到了生存的意义也找到了共同忍受心灵折磨的知音，尼采从此走上他的哲学道路。后来尼采逐渐建立起酒神哲学和强力意志学说，他为哲学界留下了宝贵的精神财富。
　　尼采对基督教信念的瓦解、受叔本华的影响都只是来源于一次小小的改变，然而正是这偶然的小改变，使他的人生发生了不可逆转、翻天覆地的变化。人生正是如此，因为一次小的改变，我们有可能获得未曾料想到的惊喜，从而拥有完全不同的未来。我们只有不断面对新变化，以积极的态度去改变，才能收获不同的感受，而当这种感受符合内心的向往时我们便会通过行为来加大影响，随之爆发出巨大的能量。
　　……

第一章 设立超越自我的目标
为自己设立目标   /   003
拿出勇气就是最好的开始   /   008
小小的改变将带来巨大的影响   /   013
拿出为梦想负责的勇气   /   019
成为你自己   /   024
透过缺点看到新的自己   /   029
胜利不是偶然   /   034
第二章 生存不仅仅是活着
拥有自己的活生生的意见   /   041
像艺术家一样设计生活   /   046
在有限的生命里全力向前   /   052
胆怯就是毁灭   /   057
静观乃现代人最必要的修养   /   062
眼里只有目标，便会迷失自我   /   067
更诚挚地关注衣食住行   /   072
第三章 爱可以挖掘人性的光芒
爱是真正拥有创造力的源泉   /   079
执爱是危险的   /   084
用广阔的爱去接纳事物的全部   /   090
爱可以挖掘人性的光芒   /   095
首先要自爱   /   100
成为有爱心的强者   /   105
第四章 如何与朋友相处
拥有四种美德   /   113
唯有同类才能理解   /   118
不要因小人的针刺而受伤   /   123
多和朋友交谈吧   /   128
君子之交淡如水   /   134
善于学习身边朋友的才智   /   139
追求能让自己成长的朋友   /   144
第五章 智慧是拯救我们的武器
在一知半解时享受学习，你就能不断进步   /   151
智慧是拯救我们的武器   /   156
热爱学习的人从不感到无聊   /   161
没有思考，体验便毫无价值   /   166
伟大的人物必然是一个怀疑者   /   172
每天进步一点点   /   176
从既有思想、理念中看到新知   /   182
第六章 敌人是命运的最高礼遇
恶与毒，让你内心强大的机会   /   191
人生战场的磨砺使你更坚强   /   196
痛苦驱使人前行   /   200
超越痛苦和孤独   /   205
过早的成功即危险   /   211
埋头于工作定会迎来转机   /   216
与大的苦恼搏斗   /   222
第七章 为了内心的幸福
不要被欲望之火所围住   /   229
快乐源于心态   /   234
放松些，才能更有活力   /   238
烦恼源自不满   /   243
急躁让人生充满麻烦   /   247
不要过于在乎自己的名声   /   252
享受幸福的瞬间   /   257
以宽容之心接受生命中的每件事   /   262
附录1. 尼采传略   /   267
附录2. 尼采主要著作   /   286