乔尔丹诺．布鲁诺，（Giordano Bruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》。
　　
　　时永松，1968年毕业于北京大学哲学系，1982年毕业于中国社会科学院研究生院马列系马克主思哲学专业，哲学硕士。主要著作有：《马克思主义原理》（第一主编）、《政治宣传学》（第二主编）、《价值观与中国社会主义现代化》（副主编）。发表论文40余篇，主要有：《关于人的本质研究的几点反思》（《百科知识》89年第10期）、《艺术家的责任》（《人民日报》89年10月12日）、《论市场经济与精神文明》（《马克思主义研究》99年第6期，《新华文摘》2000年第4期转载）、《邓小平社会实践观的本质特征及其意义》（《哲学研究》2005年第8期）。获全军政治理论研究优秀成果二等奖，海军优秀论文二等奖。
　　
　　丰万俊，1977年毕于海军工程学院基础系俄语专业，1996年毕业于湖南大学外语系，文学硕士。主要著作有：《研究生俄语教学初探》（《海军院校教育》92年第3期）、《对船体结构破损概率的论证》（《海工译文》97年第1期）《以“大纲”为依据，以统测为契机，推进大学外语听力教学》（论文集，军事谊文出版社），完成国防科技文献翻译100万字以上。

　　布鲁诺（1548-1600）是意大利杰出的思想家、哲学家，他在反对封建神学的斗争中，形成了自己独特的自然哲学。《论无限、宇宙与众世界》是其全部对话集中最有影响力的核心著作。《论无限、宇宙与众世界》基于哥白尼学说，系统批判了亚里士多德的地心说——有限宇宙论，并根据当时自然科学最新成果，从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论：宇宙是一，而众世界是无数；每个世界有中心，而无限宇宙无中心；强调宇宙的无限性、宇宙结构的同质性以及宇宙物体运动源于内在本质的普遍性。布鲁诺的宇宙论尽管存在某些揣测和错误，但在人类认识自然的道路上，就其宇宙论的实质对整个近代自然科学的发展确实具有不可磨灭的启迪和昭示作用。

　　《论无限、宇宙与众世界》：
　　菲洛捷伊：当然，不是这样，正如从原先所说中可以看出这一点一样。因为既然物体的力量根据无限物体的体积在扩展，那么，这种力量将不会以无限之力对有限物体产生作用，而只是以从各有限部分并按照一定距离放出的那种力量去作用有限物体，因为物体的力量不可能用自己所有部分产生作用，而只是通过离得最近的部分产生作用。这从下面的例子可以看出。我们假定，存在两个无限物体A和B，它们仅仅能够使处于10，20，30，40和M，N，O，P之间间隔里的那些部分产生相互作用，如果物体B要发展到无限，而物体A仍旧是有限的话，在此情况下，它们相互给予的作用将不会更有力量。这样，从两个矛盾着的物体的对抗中往往得出有限作用和有限变化的结论。我们认为，两者中一个是无限的，而另一个是有限的抑或两者都是无限的，结果都一样。
　　埃尔平：您使我感到非常满意，所以我认为援引其他毫无道理的理由是多余的，亚里士多德想以这些毫无道理的理由证明，在天空之外不存在无限物体，正如同他下面所说：“占据地点的每一个物体都具有可感觉的性质，但是在天空之外没有可感觉的物体，因此，那里没有地点。”或者有如下的理由：“一切可感觉的物体都占据着地点，天空之外没有地点.因此，那里就没有物体；总之那里不存在‘以外，，因为‘以外’意味着在那些可感觉的地点之间有区别，但是地点不意味着在精神上凭空臆想的物体之间有区别，就像某些人可能会想到这一点那样；但是如果某物具有可感觉的性质，那么它是有限的。”
　　菲洛捷伊：我相信并认为，到想象苍穹的那个边缘为止始终存在着一个空间的领域，在那里有世界万物、各种星球、许多地球和太阳；所有这些无论按其自身，还是对生活于其上或者在这些物体附近的那些人而言，它们都具有绝对意义上可感觉的性质，虽然它们由于距离遥远不能被我们所感受。由此，您能够看到，当我们在可想象的圆周界限之外不能感受到任何一种物体时，亚里士多德有什么根据推断在那里没有任何物体。因此，他顽固地拒绝相信在第八天体层之外存在任何物体，在这个层之外，当时的占星家们不允许有任何其他天球存在。那些占星家把围绕地球的可见世界的旋转归人处于所有其他事物之上的第一被推动者。从这样的前提出发，他们不得不不断地前行而越走越远，并且从一个空间扩大到另一个空间，最后他们想到了那些没有各种星球，因而也就没有可感知的物体的空间，结果这种意见甚至被占星术的先决条件和幻想所推翻。但是这种意见尤其受到那些依照其观点对被认为属于第八层天的事物有很好理解和认识的人的斥责。虽然如此，这些物体在不小的程度上其相互之间以及与地球的距离比起其他的7层天更遥远。被援引的支持它们所说的离地球同样遥远的唯一理由建立在虚假的推测上，即地球处于不运动状态。但是，整个自然界都反对这一点，一切理性都愤怒起来。一切正确的思想和优秀成熟的理性都谴责这一点。然而，无论如何，关于宇宙找到自己界限即我们感觉的作用在此停止的那个地方的断言与一切理性是对立的，因为感性知觉是我们断定物体存在的原因；但是由于我们知觉衰弱的结果造成感性知觉的缺失，而不是可感觉的客观对象不存在，仅此一点，要对认为物体不存在这一观点哪怕存有稍微地怀疑提供理由的话，是不够的。
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献词
诗三首
第一篇 对话
第二篇 对话
第三篇 对话
第四篇 对话
第五篇 对话
《论无限、宇宙与众世界》对话注解
译后记