《开悟者眼中的生命真相》:
1．再简单也不过了 苏格拉底：我想听他说，他技艺的本质是什么，他掌握和传授的东西又是什么。他可以如你提议的改天再展示。
卡利克勒斯：不如向他提问吧，苏格拉底。事实上，回答问题正是他展示的一部分，因为他刚才说了，这屋里的所有人都可以向他提问，他会给出答案。
苏格拉底：那我们真是太幸运了！凯勒丰，你来问他吧。
凯勒丰：我要问他什么呢？ 苏格拉底：就问他，他是谁。
在三部曲中，我们看到了这句“再简单也不过了”是如何应用在觉醒过程中的；现在，我们可以来看看它是否同样适用于解析现．实。
“你是说，这句话用在解析现实上也同样成立？”卡尔问道。
“嗯，我就是这个意思。而且，如果现实真的像我想的那样简单，把其中的道理展示给你看应该毫无困难。所以理论上，你会和我一样了解它。” “理论上？” “嗯，它对我来说是个活生生的现实，是我存在的范式，对你而言只能是个理论，因为你还没展开真实的旅程。抛开这点，我们可以一起看看它是不是真的非常简单，而且简单到不能再简单。” “这要花多久时间？” “我们现在可是在揭示世间万物的所有奥秘，你就不能在你的日程表里抽出一点时间吗？” “可是，既然你说它很简单……” “好吧，五分钟以内，如果你配合的话。假如你阻挠，就要花七分钟。” “我为什么要阻挠？” “玛雅。” “你说那只狗？” “另外那个玛雅。” “好，现在是两点四十七分。输的人出钱买啤酒，还要买好啤酒。” “就这么说定了。你相信真相存在吗？” “我可不会让你轻易得逞。” “好，那我们换个问法：你相信真相不存在吗？” “我怎么觉得这是个陷阱？” “如果我们说真相不存在，就等于说‘真相不存在’这件事是真的。这是个自相矛盾的陈述，就像在说‘没有绝对的事情’一样。你同意我的说法吗？” “嗯，应该同意。” “到此为止，我们在说的和信念或个人感觉完全没关系，只是简单的逻辑而已。你能在这个逻辑中找到漏洞吗？” “不能，我同意‘真相不存在’这个陈述有逻辑上的矛盾。” “所以呢？” “真相不能不存在，因为如果我们说‘没有真相就是真相’这句话为真，会显得非常荒谬。基于这个事实，我承认真相一定存在。我不知道真相到底是什么，但我知道某件事一定是真的。” “所以，你同意一定有件事是真的。无论这件事是什么，真相一定存在，对吗？” “是的，我同意。” “我们太早达成共识了，我想确保我们之后不会再讨论同样的问题。你对‘无论如何一定有某件事是真的’这件事是否有任何保留？” “我完全被说服了。因为‘真相不存在’不可能是真的，所以一定有件事是真的。还有四分钟。” “好的。既然我们认定‘无论如何一定存在一个真相’，就来看看还能再讨论些什么。比如说，你觉得真相可以改变吗？有没有可能现在是一个样子，过了一会儿就变成另一个样子？” “如果真相会改变，那它一定不是真的。真相必须是恒久不变的，就算时间走到终点，真相也要是真的，否则根本不是真相。” “好吧。那么，就算真相已持久得超越时间的限制，它有没有可能是一样东西，而不是另一样？” “请举例。” “你觉得真相会不会是光啊，爱啊，或美啊之类的？” “好像不是。这些东西似乎都是某个更大整体的一部分，不能单独存在。它们需要一个对立物。没有了黑暗，光明是什么？没有了邪恶与憎恨，善与爱又是什么？真相显然不可能是一样不能独立存在的东西。” “所以，你同意无论真相是什么，它一定是恒久而完整的？” “是的，我同意真相一定是恒久不变的，也同意真相一定是一个整体，而非一个部分。如果它是一个部分，那另一个部分是什么？一个不同的真相？显然不是。非真相？显然也不是。” “好，那么，你认为真相会不会因观察角度的变化而变化？我的真相会不会不同于你的真相？真相会不会是相对的？” “当然不会。我们已经确定真相一定是放之四海而皆准的，否则根本不是真相。” “你认为真相是有限的，还是无限的？”
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——身心灵作家 张德芬