《道德的起源：美德、利他、羞耻的演化/跨学科社会科学译丛》：
通过学习，这种规则实现了内化，由此，人类获得了良心。最初，它起源于我前面提到过的惩罚型的社会选择，这种惩罚对禁止搭便车行为同样非常有效。我还将指出，到了后来，用道德说教这种新的方式去抑制搭便车者，也有助于我们逐渐形成超家庭慷慨这种相当了不起的能力。
在接下来的几章中，我们将会讨论这些道德起源的演化背景，包括一个关于在其他动物身上是否也存在着道德的现实主义的讨论，还包括一个对我们远古时代的祖先的社会行为的详尽描述，当然，我们的祖先是类人猿，就像达尔文告诉我们的一样。在本书第四章，我将会重现距今4.5万年以前的第一批完全“现代的”人类的行为，因为在生物学意义上，他们基本上是道德演化的终点。今天，即使我们生活在城市里，正在撰写或者正在阅读有关道德方面的书刊，我们所拥有的真正意义上的道德并没有比他们当时所拥有的更多。
我将在本书第六章开始对道德起源进行达尔文式的演化论分析。首先，我集中关注在天然的伊甸园里所发生的道德起源的故事，说得更具体些，那就是，我将聚焦于良心问题，探讨良心这种独特的自我意识主体是如何作为惩罚性社会环境所导致的结果而出现的。对于我们这一物种的适应性来说，这种发展有着深远的影响。这种影响不仅体现在史前时期，因为它使大型狩猎活动成了对我们祖先来说更可行、更有益的一项事业；而且还体现在今天，因为它使我们继续作为有道德的人生存下去，并通过做一个有道德的人而获益匪浅。
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