《天地》、《天道》、《天运》这三篇，在庄子里面有它特殊的地位。《天地》已经讲了，就是怎样效法天地。具体怎么效法呢？就要有一个“道”字，所以这里又讲“天道”。天道自然而然，法尔如是，它该怎么运行就怎么运行，因缘本就，一切现成，这就是天道。
“天”的存在，无论我们的眼耳鼻舌身意怎么去运作，都离不开“天”这个圈子，也离不开“心”这个圈子。“天”和我们这个“心”，实际上处于很平等的地位，是同在的。但它究竟是如何运作？它的妙处又在什么地方？《道德经》里说“玄之又玄，众妙之门”。这个“妙”又是怎样的呢？在《天道》篇里，特别在第一段里，庄子把这个妙处以及怎样用功的秘诀和消息都透露给大家了。
《天道》开篇的这一段说得很白，很清楚，但我们古人和现在学《庄子》的人，大都没有把这一段弄清楚。很多人都去注重《庄子》的内七篇，不知道《天道》这一系列才是真正的功夫所在，但人们往往没有把它看清楚，弄明白。
王船山先生在论这篇文章时说：“此篇之说，有与庄子之旨迥不相侔者，特因老子守静之言而演之，亦未尽合于老子。盖秦汉间学黄老之术以干人主之所作者。”又有学者认为是与《吕氏春秋》之文相类似。我这里不敢妄评王船山先生的评议，只就《天道》这篇文章与大家共同学习，看其中到底说了些什么，有哪些精彩之处。但若用道家大师的评议，如著《南华真经附墨》的陆西星道长，他可把这一篇看做是庄子三十三篇的核心。他用《天道》中讲的“虚静恬淡寂寞无为”八字作为总纲，并散而为三十三篇的纲目，评议也相当精彩。所以，就看我们怎么去着眼了。
……
展开
