传统认知甚少涉及人的教育。例如，“人的科学”（大卫·休谟，1996）、“概念、判断和推理”教育（弗里德里希·尼采，1985）、“人的教育”（弗里德里希·福禄培尔，1991）、“实利主义之教育”（蔡元培，1912）、“灌输法国学术于中国教育界”（蔡元培，1916）、“真人”教育（陶行知，1936）、“人的灵魂的教育”（卡尔·雅斯贝尔斯，1991）、“传播高深学问”（约翰·S.布鲁贝克，2001）、“人性科学”（阿尔弗莱德·阿德勒，2000）、“儿童的人格教育”（阿尔弗莱德·阿德勒，2006）看似人的教育，其实是（超离于人的）概念教育。梁启超（1999）之“为学与做人”篇有论，“你在学校里头学的什么数学几何物理化学生理心理历史地理国文英语，乃至什么哲学文学科学政治法律经济教育农业工业商业等等……任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题”，看上去在强调做人，仍是摆脱不了概念视阈下的束缚。基于永恒权益经济学，本书以人的教育为主题，对传统认知做了回应。本书对澄清学术界或教育界关乎人的教育之迷思，促进人的学问的恒久发展具有深远的理论、实践意义。
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