气血之间“气为血帅”，是强调气对于血的主导作用。《景岳全书》说：“血必由气，气行则血行，故凡欲活血或攻、或补，皆当以调气为先。”具体表现为气生血、气行血和气摄血，气旺则血生，气衰则血少，气行则血行，气乱则血乱，气滞则血瘀，气虚不摄则血溢。为此，中医治疗血证多离不开调气，如补气生血、降气止血、行气活血、益气摄血等。
在机体循环过程中气与血是对立而又统一的，血相当于载体，气则似信息。气是机体生命运动的决定因素，不仅血的生成有赖于气的生化，血的运行也靠气机的推动，方可周流不息，滋养全身。古人的气血津三宝论突出了气，而精气神三宝论则突出神。“神”以“形”为依附，是人的外在表现和内在思维活动的总称。因此又派生出“形神学说”，从而成为中医望、闻、问、切的理论基础。中医学内重“气”，外重“神”，重视人是否“有神”、“得神”、“失神”、“假神”。道家鉴人：神爽、神秀则佳，神伤、神不守舍则凶，并由此衍生出道家的相面法。故相面法是有理论根据的，它没离开中医学的原理。
再就是经络。经络是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通人上下表里和内外的通路。这是一个完美的“信息通路”，包括手足三阴经、三阳经的十二经脉，都是信息传递的主渠道，与之配套起统率、联络、调节作用的是奇经八脉，还有加强表里联系在局部发挥作用的十二经别、十五别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部。俗语云“牵一发，动全身”，就是因为人体内部存在着这样一个反应高度灵敏的信息传递系统。道家讲阴阳，奇经八脉为阴，是用肉眼看不见的，人的血液循环系统为阳，是肉眼看得见的。这阴阳两大系统维系着人的生命，经络系统还担负着人的信息传递功能。
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