从汉代郑玄为《论语》做注开始直到当代，《论语》的注本层出不穷，其中朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、程树徳的《论语集释》、杨伯峻的《论语译注》等注本，在历史上、专业领域、大众阅读中各自有过重要影响。
本书尝试在专业注本和大众注本之间，做成一个既有一定的专业知识，也相对流畅的注本。在专业性上，除了广泛汲取古注的精华外，还利用了*新的考古、古文字、古文献等专业的学术成果，对《论语》作了相对全面、专业且简明的解读。
1.1 子①曰：“学而时②习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”
【注释】
①子：孔子。“子”是古代对男子的美称，多指有学问、有道德或有地位的人。班固在《白虎通义》中说：“子者，丈夫之通称。”此处的丈夫指的是男子。顾炎武在《日知录》中，从历史演化的角度解释了“子”的意思：在周代，子是公、侯、伯、子、男五种爵位之一，“而大夫虽贵，不敢称子”。春秋时期自鲁僖公、鲁文公以后，执政卿开始称子；后世，人们还把老师或有学问的人称为子。《论语》中除了孔子称子外，有若、曾参、闵子骞也曾被称为有子、曾子、闵子。
②时：时常。今注中也常把“时”解释为按时。皇侃《论语义疏》中把人的学习之时分为“身中、年中、日中”之时。“身中”就是年龄，根据不同的年龄学习不同的内容，如“六年教之数与方名，七年男女不同席，八年始教之让，九年教之数日，十年学书计，十三年学乐、诵诗、舞勺，十五年成童舞象”。“年中”是季节，古人认为学习应随“时气”变化学不同的内容：“春夏是阳，阳体清轻；诗乐是声，声亦清轻”，所以清轻的春夏适合学清轻的诗乐；“秋冬是阴，阴体重浊；书礼是事，事亦重浊”，所以重浊的秋冬适合学重浊的书礼。“日中”是指一天之中的时辰。皇侃认为学习应区分不同的时节，如根据不同的年龄、不同的季节、不同的时辰，学不同的内容。
③习：温习，复习。朱熹在《论语集注》中，根据《说文解字》把“习”解释为“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。”学习就像鸟练习飞翔一样，要不停地温习。
④说：同“悦”，快乐，愉悦。
⑤有朋：有朋友、有志同道合的人。“朋”在古注中一般有两种解释。一是同门弟子，郑玄把“朋”解释为同门，“同门曰朋，同志曰友。”二是朋友，班固在《白虎通义》中引这句话时，用的是“朋友自远方来”；唐陆德明认为“有”同“友”。程树德考证认为，《鲁论语》是“有朋自远方来”，《齐论语》《古论语》是“朋友自远方来”。从何晏的《论语义疏》开始，才定为“有朋自远方来”。
⑥愠 （ｙùｎ）：怨恨，恼怒。
⑦君子：才德出众的人。班固《白虎通义》：“或称君子何？道德之称也。”朱熹《论语集注》：“君子，成德之名”。班固、朱熹都把君子解释为有道德的人。
【译文】
孔子说：“学习，又时常复习，不也是愉悦的吗？有志同道合的人从远方来，不也是快乐的吗？别人不了解自己，但自己并不怨恨，不也是君子吗？”
1.2 有子①曰：“其为人也孝②弟③而好犯④上⑤者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑥！”
【注释】
①有子：名若，字子有，孔子弟子。鲁国人。《孔子家语?七十二弟子解》说他“少孔子三十六岁，为人强识，好古道也”。司马迁《史记·仲尼弟子列传》曾记载：孔子去世后，孔门弟子因有若长得像孔子，“弟子相与共立为师，师之如夫子时也”，把有若当成孔子侍奉。但他后来因为回答不上来弟子们的问题而被斥退。柳宗元认为因为有过这样的事情，所以有若被称为有子。
②孝：孝顺，尽心奉养父母。
③弟：同“悌”，敬爱兄长。
④犯：抵触，冒犯。
⑤上：尊长，身处上位的人。
⑥与：同“欤”，置于句末，表疑问、反诘等语气，相当于“吗”“吧”。
【译文】
有子说：“孝顺父母、敬爱兄长却喜欢冒犯尊长的人是很少的；不喜欢冒犯尊长却喜欢作乱造反的人是没有的。君子把精力用在根本的事情上，根本的事情建立了，道也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”
1.3 子曰：“巧言①令色②，鲜矣仁。”
【注释】
①巧言：巧，在形容语言时，特指虚伪不实。巧言指虚伪的言辞。
②令色：令，美善、和悦；色，表情、神色。令色指谄媚的表情。
【译文】
孔子说：“虚伪的言辞、谄媚的表情，这样的人，是很少具备仁德的。”
1.4 曾子①曰：“吾日三②省吾身③：为人谋而不忠④乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑥不习乎？”【注释】
①曾子：名参，字子舆。鲁国南武城人。《孔子家语?七十二弟子解》说他“少孔子四十六岁，志存孝道”。曾子16岁时拜孔子为师，27岁时孔子去世。孔子去世前把孙子子思托付给他。孔子去世后，“曾参若父丧而无服，守孔子墓。”38岁时设教于武城，60岁时与子夏等人设教于西河一带。71岁时病逝于鲁国。唐朝太极元年（712年），曾子从祀孔庙。元朝至顺元年（1330年），被封为“郕国宗圣公”，这是曾子封圣的开始。曾子成为宗圣后，在孔门中地位仅次于复圣颜回。在唐宋道统兴起后，曾子作为上承孔子、下启思孟的关键人物，受到了重视。曾子的著作今已佚，他和他的弟子参与编撰了《论语》。曾子的父亲曾晳也是孔子的弟子，在《论语?先进篇》中有他的故事。
②三：屡次，多次，长久。阮元《研经室集?数说》认为，古人简策繁重，知识以口耳相传为多。以数记言是为了百官万民诵记方便。《论语》中以数记言的有一言、三省、三友、三勒、三戒、三畏、三愆、三疾、三变、四教、绝四、四恶、五美、六言、六蔽、九思等。阮元认为这是古人“口授耳受心记之古法”。《说文解字》中三代表的是天、地、人之道，所以宦懋庸在《论语稽》中认为，三是阴阳交错变化的最高境界，表达屡次、多次、长久的意思时就经常用三表示。如“颜子三月不违”“南容三复”“季文子三思”“太伯三让”“柳下三黜”“子文三仕三已”“三年无改于父之道”“三人行必有我师焉”“三嗅而作”“三年学”“三月不知肉味”等。
③身：自己。
④忠：尽心。段玉裁《说文解字注》：“尽心曰忠。”朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠。”
⑤信：守信。段玉裁《说文解字注》：“信，诚也。”朱熹《论语集注》：“以实之谓信。”李零解释“信”为恪守诺言。
⑥传：传授，此处指老师传授的知识。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事尽心了没有？与朋友交往守信了没有？老师讲授的知识温习了没有？”
……
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
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述而第七
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季氏第十六
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微子第十八
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尧曰第二十
后记
