导论
一、学说：词与物
二、现实之一：一种学者法(un droit savant)
三、现实之二：一种法律渊源(une source du droit)
四、现实之三：一个作者群体(une collectivit6 d'auteurs)
五、比较
六、术语说明
七、认识论
第一部分 法国“学说”概念的历史起源：从古罗马到20世纪
第一章 久远的起源：从古罗马到《民法典》
一、古罗马法博士
(一)共和国或法律的学说创造(公元前509年一公元前27年)
概述：起源于程序的法律
1.祭司和法律之诉的扩大(公元前5世纪一公元前3世纪)
2.法学家和新诉的创造(公元前2世纪以后)
(二)帝国或学者法的演变
概述：新的法律渊源
1.元首制时代的虚假繁荣(公元前27年一公元284年)
2.君主制时代的失势(284年以后)
结论：优士丁尼的汇编(528年一533年)
二、法国古代法
概述：一种多元主义的法
(一)中世纪晚期的法学博士(12世纪一15世纪)
前言：12世纪的“第一次重生”
1.学者法的回归
2.博士对法律演进的影响
3.博士们忽略的法律领域
对中世纪的总结
(二)现代的博士(16世纪一18世纪)
1.16 世纪到来时的法学
2.绝对君主制下的博士
《民法典》到来前的遗产
第二章 晚近的起源：《民法典》之后
前言：面对新实证法的博士
一、19世纪对法律空间的探索(或博士们的更新)
概述：有待探索的两个新大陆
(一)对《民法典》的探索(19世纪前半叶)
前言：法典解经
1.作者的多样性
2.作者的精神一致性
(二)对判例的探索(19世纪下半叶)
前言：新的判例学家
1.私法上的探索
2.公法上的探索
二、20世纪对法律空间的驯化(或法国学派的胜利)
概述：一次静静的集体征服
(一)对法律渊源的明确理论化
1.法律渊源理论化以前的时代
2.法律渊源多元主义理论的诞生
(二)学说身份认同的悄然建构
前言：面对社会科学的学说
1.一种建立在教义学支配地位上的身份认同
2.一种建立在教授训导地位之上的身份认同
前言：科学训导与道德训导
第一部分的结论
第二部分 学说在法国的地位
第三章 学说的组成要素
一、作者的思想
(一)哪些作者
1.法学家的专业性
2.法学家的独立性
(二)何种媒介
1.发表了的学说
2.未发表之学说
二、作者之整体
(一)主要属于大学的共同体
1.大学教师的支配地位
2.其他作者的边缘化
(二)主要限制在国内的共同体
1.学说的地域属性
2.法学家的跨国旅行
第四章 学说的功能
一、表达观点的功能
(一)谨慎的观点：对实证法的科学呈现
1.分门别类
2.确定秩序
(二)张扬的观点：对实证法的批判性审视
1.个人表达的方式
2.集体表达的方式
二、正当化的功能
(一)对法律秩序的正当化
1.借由分析实证法实现的正当化
2.借由重构部门法实现的正当化
(二)对学说权力的正当化
1.他人的裁判者
2.内部的知识权力
第三部分 与美国模式对比
为何是美国
一、对形式主义的批判
(一)兰德尔模式
1.兰德尔模式的形成
2.兰德尔模式在美国法学家中的传播
(二)来自现实主义的批判
1.现实主义的起源
2.现实主义的发展
对现实主义的总结
二、教义学的撤退
(一)现实主义迟到的胜利
1.50年代向理性的回归
2.新浪潮(1960年-1980年)
3.新师资(20世纪80年代以来)
(二)建立对比
1.双向误解
2.有用的比较
结论
人名索引
泽者附录书中部分人物介绍
泽后记
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