邱常梵，台大中文系毕业，藏名为衮秋拉嫫。曾任杂志社副主编、小学老师、中日合资企业研发部及营销市场部广宣主任。
　　2002年进入法鼓文化出版社，开始学佛，视为人生转折点；2004年因先生工作重心转移大陆而离职；2005年5、6月独行滇、藏、川的藏区；2005年9月起于西藏大学游学一年。那年正好五十岁。
　　喜爱阅读、登山和自助旅行，曾经旅行过十多个国家，最终却在雪域高原找到灵魂的故乡。
　　感恩生命中的每一个因缘，半百之前自认为像野地里自在生长的不起眼小草，在与西藏结缘后，才绽放如阳光一般灿烂的花朵。
　　著有《听见西藏——在雪域中遇见自己》、《魔镜西藏——拉萨游学一年记》、《旅行，听见生命的回音》。

　　2010年7月，作者随上师堪布彻令多杰返回贝玛贵，这是她第一次进入此圣地，也开启了之后接续的两趟贝玛贵朝圣之行，包括朝圣孜大布日神山和达那果夏圣湖。
　　贝玛贵地处偏远，地势险峻，海拔从500米攀升至4000米，全程徒步，对体力的负荷是一大挑战。年过半百的作者，三趟贝玛贵之行，绝非五星级的度假行程。她的文字细腻动人，观察深刻入微，擅长写景，在细述贝玛贵的历史和地理概况、当地人民的生活景况和风土民情、神山圣湖的奇幻景致的同时，搭配数百张首度披露、珍贵难得的彩色照片，造就第一本深度介绍仰桑贝玛贵圣境的专书。作者不吝于描情，对人事物的观照、对信仰的坚定、对心灵层面幽微细腻的感触，用心描绘。我们读到的，除了是令人惊叹的异地风光，更是一趟洗涤尘劳、饶富精神层次变化的心灵之旅。

　　★喜欢西藏和藏传佛教的朋友不可错过，都是根据作者在西藏的亲身经历写作的，能够最直接、最真实地获得对西藏的全方面的认识。
　　——资深网友
　　
　　★一个50多岁的女人独自行走西藏50天，年过半百，却心有所依止，很佩服她的勇气。音乐、文字、画面，细细品味，涓涓流淌出内心的却是一股想去远行的冲动。
　　——资深网友

　　【自序】
　　在喜马拉雅山区，遇见莲花源你还记得学生时代读陶渊明的《桃花源记》吗？“晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近；忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……怡然自乐。”
　　如果我告诉你，今日在西藏喜马拉雅山区，也有这么一个相似的莲花源，你相信吗？这个地方，藏语称为“仰桑贝玛贵”，仰桑的意思是“极为秘密”，贝玛是“莲花”，贵是“聚集丛生”。若从空中俯视，你会发现这个区域山峰连绵，从海拔 500 多公尺 逐渐增高，连接上喜马拉雅山脉，而一个又一个相连的大大小小山岭，恰似花瓣往外展开，形成朵朵莲花绽放，不同民族的村子就散落在花瓣间。和西藏拉萨噶厦政府同时代，这里曾经是藏东波密王朝设立之嘎朗央宗的县治所在，专门管理珞巴族（少数民族）。数百年前藏族移入，20 世纪中叶，藏东康巴人又相继迁移至此，如今，这里散居着藏族、珞巴族、门巴族及少数印度人，共约数千人。山村沿着自东向西流入雅鲁藏布江的仰桑河而建，车路只到江河交汇口的土亭村，往里只能步行。虽然没有完全与世隔绝，但地处偏远山区，又靠近边界，被列为管制区，外人无法自由进入，因此形成一个现代版的桃花源。仰桑贝玛贵是藏传佛教重要圣地“贝玛贵”的一部分。西藏家喻户晓的莲花生大师 A 一千多年前为帮助百姓避免战乱，特别授记贝玛贵是个避难地。莲师亲至贝玛贵予以加持，并闭关修行，安住于禅定中长达七个月之久，赐予当地人与非人 B 密乘教法，加持此地山林成为殊胜密境。后来果然应验，这里乃成为藏传佛教徒向往的伟大刹土。在《贝玛贵圣地志》中记载：“为利未来有情故，加持此处胜密境，一生获得持明处，虽仅居住此圣地，慈心悲心自然增，较彼他处修千年，此地一年修更佳；较彼他处修一年，此地一月修更佳；较彼他处修一月，此地三日修更佳……将成圆满自在王。若非和上师的因缘，我永远也不可能知道世界上还有这样一个清净之地。这里的藏族保留了西藏传统文化，尤甚对佛法无比尊敬与虔诚，这令视西藏为灵魂故乡的我感到非常欢喜。自从 2005 年单独旅行滇、藏、川藏区两个月，接着又在拉萨西藏大学学习藏语文两学期后，这些年来我和西藏缘起不断，每年一至两次返回西藏探望藏族朋友及拜访各个圣地，藏族朋友都说我一定有一世曾为西藏人，我自己也这样认为。
　　这里正是我的上师“堪布彻令多杰的故乡。2010 年 7 月，我们四位弟子随师返乡，为兴建八年即将完工的寺庙安置金顶及莲师十万荟供大法会作摄影记录；2011 年 1 月底寺庙正式落成，港台弟子共六十多人前往参加开光典礼，欢度西藏新年。我和另两位师姐早去晚回，待了一个月，其间随上师拜访各个山村，溯源仰桑河巡礼朝圣，可惜受时间限制只走到中游。前后两回有幸跟随上师身旁，亲睹其日常言行举止，深深体会到上师的慈悲与智慧。
　　2011 年 10 月我独自一人三度前往，与寺庙僧人一起深入极密之境仰桑河源头，从海拔 500 公尺开始徒步攀登到海拔 4000 公尺的神山圣湖区；从热带雨林到阔叶林到暖温带针叶林、寒温带针叶林，最后是高山寒带灌木草甸带。这次行程是我自高中开始登山至今四十年中走得最惨的一次，却也创下纪录成为深入仰桑贝玛贵极密圣境朝圣的第一个台湾人。
　　三入莲花源，每回都因为有新的发现而惊叹不已。初次前往，我连它在哪里都搞不清楚，然后，逐渐发现往北数十公里便是中印边界，边界的那一边居然就是我很早之前就想去、却因未对台湾人开放而无法前往的墨脱（属藏东林芝地区），大陆背包客称其为“世界最后的天堂秘境”。
　　贝玛贵被一分为二，形成所谓的中国西藏贝玛贵与印度贝玛贵，而这个故事要从当印度还是英国殖民地时讲起……仰桑河源头，海拔 4000 公尺的神山圣湖区，有 108 个高山湖泊，其中五个相邻的大湖泊代表佛教五方佛的五魂湖。……
　　随着一而再、再而三前往，有许多发现，也有许多疑问产生，我上网展开地毯式巨细靡遗地搜集相关资料，再配合实际经验印证，终于像玩拼图一样，从一片空白与模糊中，逐渐一块块拼凑完成。如今，我敢自豪地说：全台湾再没有一个人比我对这块土地的历史、地理、人文还清楚的了。
　　《阿弥陀经》提到，在净土中，青草绿树都十分清净庄严，微风鸟鸣都像在宣说佛法。人在仰桑贝玛贵特别容易感受到这种极乐净土的意境，莲花生大师的加持力透过身语意宣扬，心识特别清明。我有生以来第一回有了“梦中知道自己在做梦”的体验，就发生在初抵圣地的第一晚。
　　身处圣地，只要心沉淀下来，清净、专注，融入天地中，那么，山风轻扬，虫鸟齐鸣，野花绽放，山溪湍流，样样都在宣说佛法。一份神秘磁场的力量，引导心灵跨越时空；感受过去所有曾在这里修行的大成就者的无形加持，随着轻微呼吸，渗透每一个细胞。每次前往，当车子走在四周林相茂盛的狭窄山道上，一路沿着雅鲁藏布江畔蜿蜒，逐步深入喜马拉雅山区，我知道，自己正在穿越时光隧道，即将走进莲花源；我知道，我会在那里遇见莲花生大师，遇见精进修行的自己。
　　而每当带着美好的体验要离开时，从后视镜看着频频挥手道别的小喇嘛、看着村子自一片蓊郁的山林中消失，路旁下方的雅鲁藏布江，江水依旧奔腾……我知道，我还会再回来。
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【自序】在喜马拉雅山区，遇见莲花源
【第一篇】
一入莲花源
初识绮罗香
缘起
母亲的摇篮河
撞车了
寻找黑夜里的一盏明灯
梦里知道自己在做梦
爱众生也要爱蚂蝗
涕泗纵横，进入莲师圣境
见证幸福
小喇嘛育幼院
博记惹莎节涌
世界最后的天堂秘境

【第二篇】
再入莲花源
仰桑河极密圣境巡礼
四趟飞机辗转路迢迢
一个有福报的傻蛋
独生独死，独去独来
镜花水月
十一面千手千眼观世音菩萨
一座寺庙不只是一座寺庙
心的自由
国王、船夫与牧童
相信才会看见
大智若愚
从西康转世到贝玛贵
石头上的金刚手
世界心，精华宝
大伏藏师传奇
白云之巅
黄金铺地
联欢夜，佩解脱
今天不是读书天
在街头打浪

【第三篇】
三入莲花源
朝圣 4000 公尺神山圣湖
佛之净土白马岗
好事多磨
一样的路，不一样的心情
暗夜里的咳嗽声
最后一个村子
山林中的孤独与自在
灰黑色的晚餐
直刺天空的长矛
乌金净土
五方佛五魂湖
在朝圣的路上死亡
会走路的机器人
衣食魔障
信心与清净心
【后记】沉静的幸福