《苏格拉底式的君主色诺芬》解读色诺芬的名篇《居鲁士上行记》，笔法精细入微，令人钦佩。书中不时闪耀着语源学的洞见，这必将提升色诺芬研究的学术水准，并引导读者去领略色诺芬优雅质朴的散文中蕴藏着何等幽深的政治智慧。布泽蒂的研究清楚表明，色诺芬当之无愧属于哲人之列。 此书是一部政治探究的大书，既是对《上行记》的权威解读，也是关于政治统治，关于苏格拉底式理性主义，以及关于如何生活的深刻指引。

译者前言
关于文中希腊语的说明
致谢
“重启政治哲学”丛书编者序言
导论：政治生活与苏格拉底式的教育
1 统治中的道德与利益：高贵与好
2 色诺芬的笔法：隐微写作的问题
3 色诺芬的笔法：《上行记》的各种抄本
4 《上行记》研究近况
第一部分 居鲁士的王权统治
第一章 “神般的王”（《上行记》卷一）
1.1 力挺既高贵又好的王
1.2 居鲁士及其友人：克勒阿尔科斯、梅侬、普罗克色诺斯、克色尼阿斯和帕西翁
1.3 居鲁士的上行与色诺芬的下行
1.4 波斯之财富与希腊之自由：征战巴比伦
1.5 统合高贵与好：神般的王
第二部分 克勒阿尔科斯的王权统治
第二章 “虔敬的王”（《上行记》卷二）
2.1 克勒阿尔科斯与忒奥庞普斯：德性与武器
2.2 克勒阿尔科斯的优点和弱点
2.3 克勒阿尔科斯与提萨斐尔涅斯：希望以及与神的友谊
2.4 独高贵而无好：普罗克色诺斯
2.5 独好而无高贵：梅侬
第三部分 色诺芬的王权统治：“苏格拉底式的王”
第三章 虔敬（《上行记》卷三）
3.1 色诺芬是苏格拉底式的人物？
3.2 色诺芬、宙斯王与阿波罗
3.3 德性、虔敬与自由
3.4 成功、失败与神意
第四章 勇敢（《上行记》卷四）
4.1 必然性与高贵（勇敢）
4.2 必然性的终结
第五章 正义（《上行记》卷五）
5.1 正义、私利与公共的好
5.2 希腊礼法、莫绪诺齐亚礼法与自然 282
5.3 希腊礼法、建城与好
5.4 正义与好
第六章 感恩（《上行记》卷六）
6.1 感恩、舞蹈与哲学
6.2 军队的感恩与色诺芬的感恩
6.3 对诸神的负恩和对人的负恩
6.4 弥补对诸神的负恩
6.5 感恩与好
第七章 爱士兵（《上行记》卷七）
7.1 爱士兵与好
7.2 哲人的宽宏大量
7.3 爱士兵者色诺芬
7.4 于开端处收尾：苏格拉底式的人物色诺芬
结论：《居鲁士上行记》的论证
附录一 为什么色诺芬是“叙拉古的忒弥斯托革涅斯”？
附录二 论《上行记》七卷五十一章的划分出自色诺芬
附录三 万人军有多少人？
参考文献
索引