本著作在梳理中、西、马审美生存思想的源与流的基础上，条分缕析审美生存的逻辑，并探析了审美生存因本源异化、现实困境及教化缺失所导致的现实遮蔽问题。接下来，本著作重点指明审美生存的澄明之道。最后，本著作主张应加强和改进审美生存的教化，包括重构审美文化——重建崇高审美、接受悲剧审美、肯认有限审美；加强审美生存的教育——解放人的感性，重视审美直觉，培育审美心胸，培养审美能力，提升审美趣味，学会诗意栖居；重视提升审美生存的能力——审美生存的语言能力、审美生存的思考能力、审美生存的节日效用、审美生存的日常践行；重视身体审美的落实——身体审美的存在维度、身体审美的超越维度、身体审美的实践通途。

第一章 中国传统文化中的审美生存思想
一中国儒家审美生存思想
二中国道家审美生存思想
三中国佛家审美生存思想
四中国文化审美教化思想
第二章 西方传统文化中的审美生存思想
一古希腊的审美生存思想
二中世纪的审美生存思想
三近现代的审美生存思想
四后现代的审美生存思想
五西方文化审美教化思想
第三章 马克思的审美生存思想
一马克思审美生存思想的根基
二马克思审美生存思想的生成
三马克思审美生存思想的实践与教化
四马克思审美生存思想的中国化
第四章 生存之于审美
一生存是审美的前提
二生存是审美的基础
三生存是审美的归宿
第五章 审美之于生存
一审美是生存的目标
二审美是生存的标准
三审美是生存的意义
第六章 审美生存的逻各斯
一生存是审美的根源
二审美是生存的升华
三个体是审美生存的载体
第七章 审美生存的本源异化
一理性情感之分离
二精神危机之产生
三虚无主义之形成
第八章 审美生存的现实困境
一时空性质之转变
二大众传播之异化
三审美文化之转型
第九章 审美生存的教化缺失
一功利化导致信仰维度缺失
二齐一性导致差异维度缺失
三规训化导致自由维度缺失
四碎片化导致整体维度缺失
第十章 审美生存的世界奠基
一自然环境的优化
二文化环境的改善
三审美生态的改变
第十一章 审美生存的主体建构
一重视审美愉悦
二发挥移情潜质
三拓展审美心胸
四提升审美层次
第十二章 审美生存的技艺锻炼
一生存的艺术化
二审美的实践化
三超越的整体性
四死亡的生成性
第十三章 重构审美生存文化
一重建崇高之美
二接受悲剧之美
三肯认有限之美
第十四章 加强审美生存教育
一解放人的感性
二重视审美直觉
三培育审美心胸
四培养审美能力
五提升审美趣味
六学会诗意栖居
第十五章 提升审美生存的能力
一审美生存的语言能力
二审美生存的思考能力
三审美生存的节日效用
四审美生存的日常践行
第十六章 重视身体审美的落实
一身体审美的存在维度
二身体审美的超越维度
三身体审美的实践通途
跋诗意栖居于大地之上
参考文献