《小逻辑》一书是黑格尔哲学大厦的重要组成部分,代表了黑格尔晚年渐趋成熟的哲学体系的形成。他的逻辑学是他自然哲学、精神哲学的“灵魂”,而自然哲学和精神哲学不过是逻辑学的具体应用或表现。他百科全书式的思想体系可分为逻辑学、自然哲学、精神哲学三个部分。
《小逻辑》实则为《哲学科学全书纲要·一·逻辑学》的俗称。是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的推荐阅读文本之一。学界为了区分《哲学全书》提纲挈领和具讲义性质的第一部分《逻辑学》和全本,将前者称为“小逻辑”,后者称为“大逻辑”。《小逻辑》体现出黑格尔高超的哲学思维和洞察能力。
哲学的历史是发现关于“绝对”的思想的历史。哲学研究的对象就是绝对。譬如,我们可以说,苏格拉底曾经发现目的这一范畴。而这一范畴后来由柏拉图,特别是由亚里士多德发展并得到确定的承认。其中的代表就是布鲁克尔(J. J. Brucker)的哲学史 ,他缺乏批判的能力,缺乏批评精神,随意搜集史料,以外在的方式拼凑起来,没有把握思想发展的内在逻辑,并且把一些主观的观点强加给古人。我们发现,他从古代希腊哲学家们那里抽出了二十、三十或者更多的命题,将其规定为他们的哲学思想,可这些命题却没有一个是真正属于他们的。这些都是布鲁克尔由他那个时代糟糕的形而上学做出的推论,并将其归结为那些希腊哲学家的论断。结论有两种,一方面仅仅是对某一原则进行更详尽的解释,另一方面却是返回到一个更深层次的原则。
一部真正的哲学史,在于指出某个哲学家的思想对于前人有了更深的发展,并且把这更深的发展过程揭示出来。但这种方法也有其不合时宜之处,不仅仅因为那些哲学家们自身没有得出假定存在于他们的原则中的结果,因而只是没有明确说明出来,而不是因为在哲学史家对于某些思想进一步的发展过程中,但是不能把古人尚未明白的内容,说成古人已经达到的内容,不能对古人的思想,武断地进行有限方式的推论。而有限方式的推论,就是直接违反有思辨精神的哲学家的观点,这些思想从而玷污和歪曲了哲学的理念。
第一篇 存在论
A.质
(a)存在
(b)定在
(c)自为存在
B.量
(a)纯量
(b)定量
(c)程度
C.尺度
第二篇 本质论
A.本质作为实存的理由
(a)纯粹的反思规定
(b)实存
(c)物
B.现象
(a)现象界
(b)内容和形式
(c)联系
C.现实
(a)实体联系
(b)因果关系
(c)相互作用
第三篇 概念论
A.主观概念
(a)概念自身
(b)判断
(c)推论
B.客体
(a)机械性
(b)化学性
(c)目的性
C.理念
(a)生命
(b)认识
(c)绝对理念