太虚（1890—1947）：字太虚，号昧庵，浙江海宁人；1904年于小九华寺出家；1907年于西方寺阅览大藏，深造佛学；1912年创办中国佛教协进会，推动“佛教复兴运动”；1919年住持杭州兜率寺，创办《海潮音》月刊；此后，于多地创办佛学院，致力于弘扬佛法、培育僧材。太虚为近百年僧界杰出的奇才，于经律论三藏，以及各宗之教义学说，无不精通；即诸子百家，乃至科学、哲学亦俱有研究。

太虚大师以佛学研究、佛教改革而闻名于世，但其从佛教的视角来论述古今中外各种思想的文章更是精彩绝伦。本书即收录此类文章，分国学篇与哲学篇，国学篇依论述对象的历史先后来编排，哲学篇收5篇总论哲学、5篇哲学书评的文章。

太虚：我以为要成现代中国，必不可忘记了“中国”二字,故复兴中国固有文化，实为必须；但同时亦不可忘记了“现代”二字，故对于欧美的现代科学文化，也要适可的选择采用，方可以造成现代中国。中国固有文化自是人事为本的文化，但要有充实的精神修养，才可以表现出来，故应学习佛教的心理训练。

印顺：虚公大师弘法三十多年，可称为觉世觉人的佛化运动。此一运动的思想体系，是以中国本位佛教为重心，简持世界佛教的精华。以佛教文化为总线索，摄导东方文化——特重于中国文化，及现代中国文化的三民主义，促成东方文化、东方世界的复兴。东方文化的复兴，才能革新西方蔽于唯神、唯物的功利文化，摄取其精华，而陶练为世界性的、佛化中心的新文化，造成人世和乐国──人间净土。