王恩洋（1897—1964）：字化中，四川南充人；1919年于北京大学学习印度哲学；1923年师从欧阳竟无研究法相唯识；1929年于南充设龟山书房，聚众讲学，以佛学与儒学并重；1942年赴内江创办东方文教研究院，讲授佛学与儒学。此后，王恩洋主要从事教学和著述工作，代表作有《摄大乘论疏》《唯识通论》《八识规矩颂释》《新理学评论》《儒学大义》《儒学中兴论》等。

集结王恩洋著作两本：《新理学评论》乃对冯友兰“新理学”思想体系完整全面的评论；《儒学中兴论》乃王恩洋正面阐释其儒学思想的论著。一评判性著作，一诠释性著作，相较参读，更能全面理解王恩洋新儒学思想。

贺麟：冯先生《新理学》一书出版后，全国各地报章杂志，以及私人谈话，发表的评论，异常之多。王恩洋先生且著一专书名为《新理学评论》发表。态度似比较客观……这段批评，比一般指斥冯先生的“新理学”为接近唯心论的人，似较为切当。我尝说，讲程朱而不能发展至陆王，必失之支离。讲陆王而不能回复到程朱，必失之狂禅。冯先生只注重程朱理气之说，而忽视程朱心性之说，且讲程朱而排斥陆王，认陆王之学为形而下之学，为有点“拖泥带水”，无怪乎会引起王先生这样的批评。

梁漱溟：著者王恩洋字化中，原在北京大学为旁听生，经我介绍入南京支那内学院，从欧阳大师治唯识法相之学；后生可畏，学识大进，吾深敬之。然从此书（《儒学中兴论》）看来，仍不免一间未达，盖犹执着一个尺度以衡量各家思想学术长短得失，而不知各有其所从产生之时空条件，实有各自在其社会环境上的作用价值，固未可以一个尺度笼统绳检之也。