1.中国文学的不朽丰碑，经典中的经典。
2.还没写完就被读者追捧，一部著作开创一门学问——红学。
3.被翻译成多国语言，在全世界100多个国家流传。
3.中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典。
《红楼梦》是著名的古典长篇小说。大观园里的少男少女，有“呼之欲出”的真切，可以感觉到他们血脉的流动，感受到青春的欢乐、喜悦、烦恼、苦闷与忧伤。尤其是宝玉、黛玉、宝钗之间的情感，难解而美丽。本书是《红楼梦》的简写精华版，讲述了古代传统社会大家族中，林黛玉与贾宝玉之间的爱情悲剧以及个人无法掌控的命运。
青埂峰下
青埂峰下有块石头。
石头好像并不快乐，悠悠叹息的声音，风一样地飘过峰谷之间，连那片青苍翠绿，也像含着欲滴的悲哀。
青埂从地面升起，峰顶高高举着臂膀，一直伸入缥缈虚无的云间。白天，偶尔一些心高胆大的鸟儿，扑扑展翅飞来，绕着峰 顶兜转几圈，又“忒儿”的一声，惊飞而去。入夜，淡蓝的星子，眨着好奇的眼睛，悄悄打量这片寂寂的无人之境。青埂峰，正介乎天、地之间，而石头，石头既然在青埂之峰，这么一来，它向上嘛，可以仰望天空；向下呢，可以俯视大地；左盼右顾，青山翠谷，四围环拥。天，像一口巨大的圆盖，从上方笼罩下来，特别有一种无所不包的恢弘器宇。地呢？四四方方，阡陌纵横，屋舍俨然，活脱就是棋盘的样子，那上面的布局尤其莫测高深，每一个微动都像是无比的神机妙算。再说青埂峰吧，这峰永远是一袭不变的绿袍，也不理会天上的星辰，如何从古往运行到今来， 更无睹于人间的季节，如何从春夏流转到秋冬，青埂峰依然是青埂峰，始终固执那顽强的绿意。
天圆地方，山色长青，这岂不是神工的奇妙，神意的美好吗？ 然而，石头所以闷闷，始终快乐不起来，就正是因为天圆地方，山色长青啊！
在石头想来：第一，它绝对应该归属于湛湛青天的，这是一个最最基本的肯定。第二，如果它不能上天，那么，最起码，它也应该可以下地，去红尘走个一遭。
可是，真实的光景又如何呢？石头渴望登天，而无所不包的广阔天空，却偏偏遗弃了它。石头痴想下地，然而漫漫时日，苦苦等待，总得不到机缘，容它插足地上奥秘的棋局。石头只能滞留在青埂峰，年年、月月、日日，没人管、没人理、没人爱，独个忍受一成不变的单调绿色。就这么一个无聊的所在，连鸟儿也不愿稍作逗留，而星星，更要迷惑难解的青埂峰。
“唉——”
长长一声叹息。石头习惯性望向长天。天圆融澄明，蔚蓝无边。石头越发刺心，“有家归不得”的憾恨，又在隐隐作痛。
“天上是我的家，家却不要我了。三万六千五百个兄弟，个个称心快意，上天补缺。只有我，我是多出的一个，一点儿用也没有。”
“这是不公平的啊！这是拿我开玩笑啊！既然当初那么苦苦费心锻炼了我，那么，说什么也应该用我，要我！啊，神呀！这难道真是出于你的意旨吗？”
一腔的疑惑、悲怨，却得不到任何一个微声的答复。苍穹无言，依然以一片毫无瑕疵的美丽，静静俯视，俯视枯枯守候在青埂峰的石头。
这样圆融完好的天空，石头何尝不喜欢呢？但它更希望自己也是那完满的一部分啊！它感觉有什么东西在心里蠢蠢欲动着， 好像冰解雪融，刹那，那疑怨又化作最初的温热。它想起完满以前的破裂与残缺……
三生石畔
迈开步子，神瑛侍者转身离开了赤霞宫，他不能抑止自己去寻向那一片凄美的强烈渴望。
红色的云霞，潮水一般推涌着一轮火球，太阳就要落山了， 犹如一个赫赫英雄的死亡，华美而悲壮。神瑛侍者就这么一径向着斜日沉沉的西方走去，像朝香客虔诚无比的圣山行呢。但他的心，却因为越来越高涨的渴望，以致微微疼痛起来。
他总是蠢蠢渴望着什么，然后又每每怅怅落空。长久以来，这样起、落、升、跌的往复循环，好像已经成为自己最亲密的一 个习惯了。
第一个渴望，几乎在悠悠醒转的一刹那间就孳生了，那时神瑛侍者甚至没有一个正式的命名称呼，只是以庞大沉默的顽石姿态，在辽远的荒山，等待登天的使命。
渴望登天，登上天去，和自己亲爱的石兄石弟们，在伟大女神的护持下，被送上破裂的天空。而天，因为众石补缀，前行后继，井然有序，于是又重建起原有的圆满美丽。
而这个渴望毕竟是落空了。
然后是青埂峰渺渺茫茫、不着边际的岁月，在独自嗟叹里，顽石全然不解，究竟自己在天地宇宙间具有怎样的意义？烦怨痛苦之际的一个黄昏，夜色渐浓，星月初灯，突然从人间烟火处逐渐传来身影与笑语。
神瑛侍者继续前行，火烧之天犹留有最后的余烬。步履疾驰间，他又温习起当时的情怀了——微微的不安，以及更大的刺激，新奇与亢奋。一个一个名字，一桩一桩故事，人间的名字，人间的故事，娓娓从夜空的对话中传来，远处的灯火扑扑打闪。多么有趣的一个去处啊！庙堂之上，有辉煌的迁升；江湖之远，有飘 蓬的流浪。人间的庭园，风景无限；人间的女儿，千情百态；春天杨柳抽芽，冬天雪花纷飞；出嫁迎娶的喧嚷锣鼓，婴儿降世的 嘹亮哭声……
“我一定要离开这个青埂峰！我要去向灯火烟尘的人间！”
又是一个迫切渴望的诞生，顽石认定两个来者必能救自己脱离这死寂之境。来者既然可以自如地从人间来，又自如地去到青埂峰，想来应是法力无边！
茫茫大士、渺渺真人，一僧一道，果真是法力无边的，最起码，他们确确实实带给顽石崭新的改变，以及另一个等待实现的承诺。
是女娲水去火来的锻炼，使得顽石通解了神灵，从混沌变为清醒灵敏，具备了各种的觉知。而渺渺真人、茫茫大士呢？当顽石突然打断他们的对话，苦苦央求下凡人间的意愿时，两位竟然应允了顽石的恳求，虽然他们再三警诫：人间的快乐无比短暂， 瞬息即逝，像彩霞霎时的流失，像琉璃在弹指间的粉碎。但，谁 管他这许多呢？只要能够脱离这毫无变化、毫无寄托的单调青埂峰，谁还想到以后又怎样呢？
而最大的奇妙，是真人、道士两双手的指点比画，两张口的喃喃念语。本来顽石虽然具有相当的灵心，但却无改于石头庞大的蠢质。突然之间，重新再造一般，顽石的形体也变化自如起来，缩小缩小再缩小，直到盈盈一握，不及巴掌之大；而且鲜明莹解， 分明一块美玉。还不止于此呢？他们在美玉上雕刻了字迹，于是 成为一件“质美而文”的好东西。就打这一刻起，无论心性或形象，青埂峰的顽石真可以称之为通灵宝玉了。心性的意愿固然可以无边飞驰，而外形可大可小，变化自如，更是来去随意了。僧、道应允过，有一天时候到了，会轮到美玉托生为人，好好一游，只是，去到人间之时，不知究竟何时。
这以后，它就开始四处徜徉，也更加了解起天上神仙国度的一个大概。
对于神仙的国度，通灵的宝玉一无留恋，它只是一心期待时候到了，总会轮到自己投胎为人的。在漫无目的的闲逛中，通灵宝玉闯入了赤霞宫，赤霞宫的主人警幻仙姑十分友善，有心使它成为宫里的一员。如果不是人间的吸引力这么无法抗拒，留在仙姑的宫里也未始不是一条出路，它已摆脱了单纯物质的无知无觉、蠢然不动，可说是修炼有时的仙物了。这仙物逐渐幻化人形，终有一天也是真仙的模样，但是它的心志并不在于此！
摔玉
黛玉猛地被匆匆进来的“混世魔王”吃了一惊，不！毋宁说，她被自己吃了一惊。
是个风采翩翩的混世魔王呢！紫金冠下一张神采飞扬的脸，血色极好，泛着健康的红色。帽箍齐眉，绣金的两条龙，正戏弄一双明珠。眉下的一对眼睛，极温暖、极柔和的眼神，清亮的一泓水，盛着盈盈的笑、脉脉的情。颈间的璎珞，垂着五色丝绦绾系的一块美玉。
她习惯性微微捂着心，几乎害怕那剧烈的跳动会一下蹦出胸怀来。不只因为骇异来人出乎意外的英姿焕发，而是，而是灯下初晤一份奇异的熟稔，轻轻蹙起眉尖，黛玉努力思索着──
“好奇怪，会在哪儿见过呢？怎么这等眼熟？”
会在哪里呢？她恍恍惚惚，晕船的感觉。斜晖脉脉水悠悠，好像到了一个无人之境，水声潺湲，水花拍打岸边的一块孤石，点点清凉喷溅在石上的一株孤草上……
再睁开眼，水波退去，灯火下仍是一张焕发明朗的脸。他头上的佩戴已经褪下，身上也换了家居便服。
“还没见过远客，怎么着，就脱了衣裳？快，见你林妹妹！”
宝玉长长作揖，这才闲闲坐定。
刚一进屋，就见那人在灯火众人里，但好奇怪，这个林妹妹明明在灯火众人间，又偏偏像远远在灯火众人外，竟像蓦地在寂寂溪涧的一个照面呢！而且还不该是第一次的照面，像老早以前就见过的不尽往事悠悠。
静静不动的当儿，是临水顾盼的一株娇花。稍稍举手投足，
又像春风拂过嫩柳的枝丫，极其优美的一番韵致，宝玉被深深吸引了，嘴里却嚷着──
“这个妹妹，我曾见过！”
陪父亲游园
宝玉恍若走入一个梦境之中，尽管发起痴来。他心里怦然一动，一份相识熟稔的奇异感觉，努力去想，实在是想不起来了， 怎有这样眼熟的风景呢？石筑的牌坊在哪儿见过？
怔忡在那儿，别人都以为宝玉这大半天的应付，怕是精神涣散了吧！其实，这一刻，宝玉并不是体力精神不支，他是完全忘情在自己寻思的想象中。
圣贤经书，宝玉未必比别人博学审问，但是旁收杂学的，他倒还有一招，像园里引进的百草千花，连大人们不能辨识的，他亦可以一一道来，有板有眼。
譬如《楚辞》《文选》里的香草，他自言自语，一一指正， 冷不防被父亲喝住。贾政在宝玉面前往往变得十分悭吝，舍不得赐下任何一句微微赞语，唯恐一个好字，会使宝玉从此自大起来。另外，基于传统，对宝玉这样的性子，是要防他流于空疏，就像 孔子对子路，总是在热头上冲一盆冷水。
有一株海棠，如一柄华伞的开展，花色红晕，一如丹砂染上唇颊；而且丝垂翠缕，有一种扶病的娇弱，在群芳诸艳中，算是最为出色的，贾政听说原产于女儿国中，就叫“女儿棠”。
宝玉则以为这花颇有大家闺秀的风范，所以就以“女儿”命名，何苦一定要附会于“女儿国”呢？而且扯上一堆野史稗官， 弄假成真，实在大可不必。
这个女儿棠所在的院落另外还种了芭蕉。女儿棠含有“红色”，芭蕉蓄着“绿意”，宝玉就命为“红香绿玉”了。及至进屋，更是曲折精致，而且突然还见相似的一群人，似乎从对面相迎而来，原来是装有玻璃的大镜。众人在其中，几乎迷了路，然后峰 回路转，才又走回平阔的大路上。
红花海棠，绿叶芭蕉，玻璃大镜……其实行到此处，宝玉已经是失去弹性的橡皮筋了，整个人就要松垮，总算在贾政假意的呵斥下——“还不回去”，疾步逃去，结束这要命的游园。
正册的首页，是悬有一围玉带的两株枯木，以及埋有金簪的白雪一堆——
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
从薛宝钗也进入贾府以后，黛玉和宝钗就一直隐隐以一种对峙局面彼此相持着，黛玉、宝钗、宝玉的三边关系说明了“木石前盟”和“金玉良缘”的一种冲突。黛玉属于仙境前世的仙草，而宝钗属于人间今生最尊贵的金锁，这样两名极端世界的女子， 在因果名册里却是共同隶属在第一页里，具有相同分量。
本来黛玉对宝钗是怀着相当敌意的，直到宝钗以一片姐姐的雍容大度，真诚开导，又温暖照顾这个病弱孤苦的表妹，黛玉才算化解心中芥蒂，也真心拿宝钗当姐姐。剑拔弩张的紧张虽然化解，但是在宝玉婚姻的事上，依然是一道难解的三角习题。
而黛玉在幽幽绿意的潇湘馆里，不是做梦就是作诗，不是流泪，就是在爱情的忧伤和甜美之中，一颗诗心未曾着眼于大家族纷纭的人事关系里。渐渐地，渐渐地，她越来越成为孤独的一个人，几乎所有的长辈们、当家管事的，对于她，尤其是和贤慧懂事的宝钗相比的她，失去了爱戴和拥护的热情。她的身体是这样虚弱，她的口齿是这样锋利，她的心眼是这样窄小不能容人…… 瑟瑟一阵秋风，哗啦啦从园西穿过树枝，直透东边过去，檐下风铃叮叮不住在风里琤琮。黛玉觉得冷，打开毡包取衣时，看见了两方旧手帕，帕上题着诗词，剪破的香囊扇带，和通灵美玉上的穗子……黛玉痴看着，眼眶已是泪水微泛，感怀不能已，只有抚琴消遣愁绪——
风萧萧兮秋气深……望故乡兮何处……山迢迢兮水长……
感夙因兮不可惙，素心如何天上月……
突然琴韵变作裂帛金石，嘣的一声琴弦断了，在外一旁倾听的妙玉只觉一阵不祥。
成长是多么艰辛，在青涩萌长的年岁里，黛玉和宝玉还是一片赤子的肝胆相照，等两人长大成人，心里虽然亲，形象上却反而彼此矜持着，有时只能用浮言虚礼致意。黛玉更加疑惑了，她又笃信自己的疑惑，以为宝玉终究是要娶宝钗了，所以彼此疏远了。黛玉绝望，不肯吃药，只求速死。
其实，这完全是误会呀，根本是黛玉杯弓蛇影地自寻烦恼， 然而，可怜的一颗心啊！又怎样日日夜夜饱受失丧的焦虑恐惧呢！ 宝玉来探视黛玉，他丈六金身，却必得藉黛玉一茎所化，任凭弱 水三千，他只取一瓢饮。
怡红院已经枯萎的海棠花，突然含起花苞，而且竟然在十一月里不按花序节令地怒放起来，贾母一高兴就吩咐大伙赏花。宝玉想起那年海棠花死，晴雯也跟着去了，现在海棠花再度荣显，而晴雯终究是不能回来了。本来欢喜的心又沉重起来……看一回， 赏一回，叹一回，爱一回，无数的悲喜离合都弄到海棠花上了……
当时匆匆穿换了几回衣服，没有将通灵宝玉挂上，袭人看见他脖子空荡荡，再去询问，再去寻觅时，玉却不见了……
这是宝玉的命根子哪！全家上下，一片慌乱，能够想的所有法子皆已用尽，都不得要领，最后还请妙玉扶乩，沙盘上，仙乩留下的一行字痕是：
噫，来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。
欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。
究竟什么意思呢？连妙玉也不能解。
【导读】 真性真情读《红楼》
正篇
一、在神仙的国度
青埂峰下
三生石畔
二、在人间的大地
远客.
摔玉
梦里迷情
金锁印象
镜子传奇
庙院烟云
陪父亲游园
悲喜元宵夜
雨丝风片
晚春心绪
胭脂的代价
田亩的使者
诗酒花开少年时
寒塘冷月
花凋
续篇 因果名册
简述后四十回
因果名册
晴雯 · 袭人 · 香菱
黛玉 · 宝钗
元春 · 探春 · 湘云
妙玉 · 迎春 · 惜春
凤姐 · 巧姐 · 李纨
宝玉
后记 生之热情
附录 原典精选
第五回
游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦（摘录）
第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红（摘录）
第三十八回
林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
我们要走向现代，但是我们要了解我们是中国人，我们要寻求一个中国文化的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。
——龚鹏程
中华文化，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘色，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。
——余秋雨
《中国历代经典宝库》是上世纪80年代以来在台湾影响大、水平高的中华传统文化的大众学术普及丛书。此后图书一版再版，加印不断，深刻地影响了几代人。大陆九州出版社引进后，经一年多时间编辑，今年起陆续推出简体增订新版。
这套书从25万册古籍旧藏里归纳综合，整理出60部“当代记述较多而常被翻阅的”经典，包括六经及诸子、文艺各领域。当时台湾出版人高信疆、柯元馨夫妇遍邀名家为之疏解，其中有著名学者龚鹏程、傅佩荣、曾永义等，另有知名作家张晓风、传媒界大腕詹宏志参与。60多名专家学者联手，倾力打造，一时风动岛内，家喻户晓。
——《人民日报》2018年04月20日
本次丛书的大陆再版，以2014年的台湾版为底本，每一本都由作者或编者做了修订，质量进一步得到完善，且增加了《易经》与《大学•中庸》两本书。装帧设计上也有创新，开本的设计便于携带，更适合青年读者阅读。
——《中国新闻周刊》2018年5月9日