伏尔泰、莱布尼茨、卢梭、魁奈、休谟、亚当∙斯密等18世纪知识分子们都非常崇拜孔子，他们究竟为何想以东亚的孔子儒家思想开化近代的欧洲呢？本书用翔实的史料给出了答案。
本书是一部研究东西方哲学交流史的学术专著。作者认为：17世纪萌芽、18世纪的西欧启蒙主义原理，是借鉴了通过各种途径传播到欧洲的中国孔子儒家思想。西方传教士在向中国传播宗教的同时也深受孔子儒家思想影响，并将孔子儒家思想传播到西方。作者引用了大量的中国典籍史料以及孟德斯鸠、伏尔泰、佛朗索瓦·魁奈等人的著作，详细介绍了孔子儒家思想是如何传入欧洲的，东方文化对欧洲的影响和启蒙，以及东西方文化之争的渊源。旨在振兴东亚文化，为东亚经济腾飞发展和文化昌盛寻根溯源、奠定基础。
第一章 被驱逐的哲学家…………………………………… 001
第二章 孔子的闪电杖……………………………………… 009
火药、罗盘、印刷术成为文艺复兴的物质基础……………… 011
出版孔子的热潮点燃思索的焰火……………………………… 019
洛可可，儒家文化的复制……………………………………… 028
希腊哲学苍白无力的反击……………………………………… 035
第三章 在理性的世界里播撒感性的种子………………… 041
伊壁鸠鲁学派的复兴与演变成灾难的思想…………………… 044
坎布兰主教，用仁爱代替泛指的爱…………………………… 050
莱布尼茨，把孔子儒家哲学视为人类发展的天意…………… 057
蒙昧的欧洲巫师之间的有神论与无神论之战………………… 064
第四章 有关东方世界的诽谤与礼赞并存之地——法国…… 073
诽谤东方的思想家孟德斯鸠…………………………………… 076
中国歌颂者伏尔泰批判孟德斯鸠……………………………… 083
伏尔泰将生死置之度外的思想斗争…………………………… 090
驱逐传教士的来龙去脉………………………………………… 095
席卷欧洲剧院的《中国孤儿》………………………………… 101
顺应亲华潮流的卢梭…………………………………………… 106
第五章 欧洲的孔子——魁奈，近代经济学的开创者……… 115
魁奈的沉默并非偶然…………………………………………… 117
民富之国………………………………………………………… 125
圣人治天下，使有菽粟如水火………………………………… 133
魁奈的政治遗言………………………………………………… 140
中国是魁奈的理想国…………………………………………… 149
瑞士，欧洲最穷国家变身世外桃源…………………………… 152
第六章 英国，低调而迫切地接纳孔孟哲学………………… 159
英国绅士羡慕中国儒生………………………………………… 162
打造最庞大民主国家的休谟…………………………………… 167
谨慎的亚当·斯密，隐秘的抄袭……………………… 177
司马迁，经济学界名副其实的“亚当·斯密”……… 184
第七章 工业革命的领袖是中国而非英国………………… 191
10 世纪时宋朝的工业、商业革命… ………………………… 194
18 世纪以前东亚经济为世界之首… ………………………… 201
自发放弃帝国主义的文明之国………………………………… 206
英祖、正祖时代的朝鲜经济位居世界前列…………………… 211
第八章 论拼缀（patchwork）文明… …………………… 217
东亚儒家文化圈的定位………………………………………… 220
超越冲突与融合的拼缀文明…………………………………… 223
为何再提孔子…………………………………………………… 229
书中之书：孔孟思想的根源与孔子的人生…………………… 233
东亚的乌托邦：大同社会……………………………………… 235
夏朝：夏道尊命，事鬼敬神而远之…………………………… 238
商朝：先鬼而后礼……………………………………………… 241
周朝：尊礼尚施，事鬼敬神而远之…………………………… 246
文明之光：孔子的出现………………………………………… 249
不惑之年的孔子因出仕的诱惑而动摇………………………… 254
周游列国十四年………………………………………………… 258
凤兮！凤兮！何德之衰？……………………………………… 263
从心所欲不逾矩………………………………………………… 267
孔子超群绝伦的认识论………………………………………… 270
参考文献………………………………………………………… 275
